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诵持这个神咒的人,过去已经供养过无量诸佛了
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希望临终没有障碍,就要少吃肉
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末法时期,念佛以持名最为得力
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娑婆求空空愈远,往生极乐入有得空
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从愚痴造业到持戒念佛
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莲池大师发愿文
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宽见法师:《佛说十善业道经》讲记四 9 不杀生的利益之常无噩梦
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如何生起真实不退的信心
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梦见鬼神是有求于你,读《地藏经》可助他们快速解脱!
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如何把「空假中」三观运用于日常生活中
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乐善好施德化一乡的李士谦
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心识主宰着业力的方向
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如何处理入世、出世的关系?
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菩萨成就国土,要有两种准备
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没有至心,就跟地藏菩萨不相应
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嗔恨心重,控制不住该怎么办
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但依此修,常与吾同处无别
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念佛必须要明理,千万不可忽视
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微缕供佛,得成佛道
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菩萨有两种因缘会失去戒体
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佛法中有提到顺星、犯太岁吗
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如此三法,可以期生净土
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善生礼六方
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以敬信心造观音像感应三则
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他们因为放生而得到了福报,而他们却因为杀生而遭到恶报!
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五戒受持不住能舍戒吗
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月悟法师:南传内观和天台止观的区别在哪里?
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邪知邪见的人,怎能辨别出来?有六种方法
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舍咒来念佛
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宽运法师:一念诚心 一念感应──布施塔庙 得福无量
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跟出家师父同坐一起,感得什么果报
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犯戒可救,破见难救
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不拿佛法做人情——记来果老和尚二三事
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见到树木开华、结果的时候,应该这样发愿
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十地为何称为「法云地」
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农历三月十七 黄龙派开山祖师慧南禅师圆寂纪念日
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传喜法师:慈悲的力量
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广钦老和尚教打坐方法
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九十岁老母亲往生纪实
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我在西湖出家的经过
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好淫的人,到地狱里到处都受这种果报
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农历二月十八 唐代高僧牛头智威禅师圆寂纪念日
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心不要活得太表面,要能够更深层
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十二礼偈
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众经之王《华严经》的不思议功德
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修学首楞严王三昧,不受无明妄想的干扰
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出家有些什么样的条件
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增福、增寿、增禄的方法
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若能作不净观,欲火当下冰消瓦解
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五种邪命,皆为利养
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「感应道交」不是单方面的
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学诚法师:皈依佛法僧 开发戒定慧
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福,有应享的福和不应享的福
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我去即来——省庵大师的圆满人生
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往生兜率净土的三品九等
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月悟法师:佛法讨论沙龙
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人为什么会瞋恨
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儿子得了中度抑郁症,如何才能使他走出困境
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一切诸法本自不有,不过自心所现
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什么是真正的善知识?善知识十个标准
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诸佛境界,实是吾人各具境界
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慈母临终时
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为什么要断离偷盗
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各宗要略——唯识宗
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不识自心,尽名邪行
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传喜法师:菩萨显圣喜临慧日
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往生不是把佛号念好,而是要心不颠倒
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到时候了就想结婚,若不结婚就像有一种大病没有好,这是为什么?
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不要去追逐修行的幻相
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宽见法师:《佛说十善业道经》讲记四 6 不杀生的利益之身无病
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真正修道人,不被物欲所牵
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为何会有魔?
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下品往生者六劫待在莲华里做什么呢
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佛教宗派是怎么形成的
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念经之时,疑似鬼现身
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「善念」和「善根」的差别
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宽见法师:《佛说十善业道经》讲记十 5 四摄法
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念珠的数目就是你将来往生净土的日期
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有欲便有苦,无欲则无苦
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净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心
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已经明心见性,何必还要再求生净土
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第十八愿--十念皆生我国愿
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用金钱去做布施,这不容易的!
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自己不加持自己,我们就跟诸佛菩萨沟通不了
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佛教五种不翻是什么?
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在无为法契证上谈证位
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儿孙之爱难舍,如何防治爱欲
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各宗要略——三论宗
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打坐念佛气一直在头上鼓,应该如何解决
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横截诸恶趣
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果报的轻重取决于心
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月悟法师:净土宗历代祖师之确定
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心力跟佛力之间的桥梁
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文殊菩萨与净土法门的因缘
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农历三月十一 宋曹洞宗僧丹霞子淳禅师圆寂纪念日
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如何修得三十二相
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学佛为什么要“发愿”?如何正确“发愿”?
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天乘四种禅定之四禅
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不论出家在家,淫欲情感是修行的第一障碍
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念佛念经为何要至诚心
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