诸佛境界，实是吾人各具境界

圆顿大法，尘劫难闻，得与胜会，确是多生善根深厚，切勿作容易想。

每见多人于殊胜事，种种障难，或俗累，或病苦，或父母师长，或子孙眷属，无量缠绕，阻断良缘，空具信慕，莫遂雅怀。

及至得无障难者，反或信慕浮浅，衣衫不整，触手捉经，如措大对举业相似。又复惟记名言，专喜贴句，依文解义，甘为三世佛冤，钓利沽名，永背一乘出要。不惟入宝山而空手便回，正恐失袈裟而万劫难复。好因缘是恶因缘，此之谓也，岂不痛哉？

然翻手覆手，本无二手，切勿因噎废饭，便谓离了讲社，方可修行。须知如来说教，诸祖弘经，并是开众生眼目，作劫浊津梁。若不向此中著眼，便是盲修瞎炼。

今欲不犯末世恶习，不负往因现缘，第一要信得诸佛境界，实是吾人各具境界，本无差别，不生退怯。第二要仰企诸佛，惭愧己灵，句句会归自身，不可说食数宝。第三要虚心乐善，凡同会中稍有长者，皆师之友之。第四要悲愍一切，凡相知者，可以此意相儆，不惜苦口。第五要恕人厚己，凡同会中有不如法者，生哀怜心，勿见其过。

应识破近时学者，有二大病：一者见他人放逸，生随流心；二者见他放逸，生憍慢心。虽清浊稍殊，增长生死则一，甚可惧也！

惟贤契品格淳厚，机缘顺适，诚夙有灵苗，方堪如此。自利利他，不卜可知，聊尽刍荛以益明圣耳。水林德輶诸公并社中同心者，皆可以此柬似之；余不同调者，则不必增其障嫉也。