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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～C 第308经（不染著经）：本经叙述若染著于色（法）等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。
第308经(不染著经)：本经叙述若染著于色(法)等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。佛陀对弟子们说：“诸天、世人于色染著爱乐住，彼色若无常、变..
2023-02-16 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～N 第301经（迦旃延经）：本经叙述何谓正见。
第301经(迦旃延经)：本经叙述何谓正见。何谓正见？在不同的时期和场合，会有着不同的阐解，如果从“纯”佛法的角度来讲，我们今天绝大多数人，都是邪见。而在本经中，佛陀..
2023-02-16 17:38 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～C 第286经（取经）、第287经（城邑经）：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。
第286经(取经)、第287经(城邑经)：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。286的“取经”与287的“城邑经”，与上面的285经应该..
2023-02-17 17:08 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～J 第296经（因缘经）：本经主要叙述缘生之法。
第296经(因缘经)：本经主要叙述缘生之法。所谓缘生之法，即因缘所生法，所谓“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭，此生故彼生”便是。经中表达这样一个观点，即因缘法乃..
2023-02-17 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～H 第293经（甚深经）：本经为佛为异比丘宣说因缘法，即十二因缘的顺法与逆法，此即为无上“甚深法”。
第293经(甚深经)：本经为佛为异比丘宣说因缘法，即十二因缘的顺法与逆法，此即为无上“甚深法”。作为佛弟子，对佛陀的普遍认识是：佛大彻大悟，觉悟了世间所有的真理；不..
2023-02-17 17:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～C 第275经（难陀经）：本经主要传述佛陀赞叹难陀所具有的种种功德。
第275经(难陀经)：本经主要传述佛陀赞叹难陀所具有的种种功德。关于“难陀”这位比丘，熟悉佛教史的人，一般都其都不会感到陌生。虽然在印度佛教历史中曾经出现过数位名叫..
2023-02-18 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～F 第281（萦发目犍连经）：本经叙述外道游行者萦发目犍连，向佛请教解脱之道。
第281(萦发目犍连经)：本经叙述外道游行者萦发目犍连，向佛请教解脱之道。我们知道，在原始佛教时期(佛陀住世期间)，虽然婆罗门教的信徒们对佛教的产生，似乎抱有一种敌视..
2023-02-18 17:28 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～D 第276经（难陀说法经）：本经叙述难陀受佛之命，为五百比丘尼示教照喜，使她们获得究竟解脱。
第276经(难陀说法经)：本经叙述难陀受佛之命，为五百比丘尼示教照喜，使她们获得究竟解脱。我们知道，在原始佛教的中期，僧团中已经出现女性出家者的身影。这些女性在出家..
2023-02-18 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～B 第285经（佛缚经）：本经属于佛陀忆述性的经典，记述佛在未成正觉前，对缘起顺逆的观察。
第285经(佛缚经)：本经属于佛陀忆述性的经典，记述佛在未成正觉前，对缘起顺逆的观察。佛陀在未成正觉之前，曾“独一静处，专精禅思，生如是念：世间难入，所谓若生、若老..
2023-02-18 17:40 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～L 第271经（低舍经）：本经叙述低舍比丘修梵行之时生起怠慢之心，即对于佛法产生疑惑之心。佛陀知悉后，用良言加以规劝。
第271经(低舍经)：“低舍”是一位出家比丘的名字。本经叙述低舍比丘修梵行之时生起怠慢之心，即对于佛法产生疑惑之心。佛陀知悉后，用良言加以规劝。有一位名叫“低舍”的..
2023-02-19 17:01 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～K 第270经（树经）：本经重点是教导我们修习五阴为无常的观想。
第270经(树经)：本经重点是教导我们修习五阴为无常的观想。如观五阴为无常，便能断欲爱、色爱、无色爱、掉慢、无明，最终可得涅槃。佛陀在这部经中，再一次郑重地告诫弟子..
2023-02-19 17:05 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～H 第266经（无知经）：本经主要是从对五受阴如实而知的角度，来阐述应如何脱离无明的遮覆，从而获得解脱。
第266经(无知经)：本经主要是从对五受阴如实而知的角度，来阐述应如何脱离无明的遮覆，从而获得解脱。佛陀在一次开示中，对弟子们说：“于无始生死，无明所盖，爱结所系，..
2023-02-19 17:19 界定法师
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乘宗法师：漫说《杂阿含》（卷十）～E 第263经（应说经）：本经主要叙述如不修方便与知见的话，就难以获得解脱。
第263经(应说经)：本经主要叙述如不修方便与知见的话，就难以获得解脱。经中以鸡卵、巧师之斧、大舶之喻，来分别加以说明。佛陀在一次为弟子们的即席开示中，阐述了弟子们..
2023-02-19 17:24 更多文章
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～J 第268经（河流经）：本经叙述五阴不可执着之事，有如急流岸边的草木。
第268经(河流经)：本经叙述五阴不可执着之事，有如急流岸边的草木。在谈及五阴之事时，佛陀列举了许多譬喻。此经中以激流而作喻：“譬如河水从山涧出，彼水深驶，其流激注..
2023-02-19 17:28 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～G 第265经（泡沫经）：本经以种种譬喻，说明五阴无有实体，无有坚实之故。
第265经(泡沫经)：本经以种种譬喻，说明五阴无有实体，无有坚实之故。我们知道，佛陀擅于各种生动贴切的譬喻，从正面或侧面来说明佛教甚深的义理。本经中共使用了五个譬喻..
2023-02-19 17:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～C 第261经（富楼那经）：本经叙述取五受阴之故，会计量为我。
第261经(富楼那经)：本经叙述取五受阴之故，会计量为我。本经是阿难与富楼那尊者之间的对话语录，是通过阿难口述形式的叙述。富楼那是佛陀的十大弟子之一，被誉为“说法第..
2023-02-19 17:36 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～D 第262经（阐陀经）：本经为阿难为长老阐陀述说有关离二边的中道之理。
第262经(阐陀经)：本经为阿难为长老阐陀述说有关离二边的中道之理。本经发生的时间，是在佛陀灭度后未久——具体是多长时间，佛陀中并未交待得很清楚。当时有众多的比丘居..
2023-02-19 17:40 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷八）～J 第213经（法经）：本经叙述二法与三受。
第213经(法经)：本经叙述二法与三受。二法三受，即六根与六境的相互触染，从而生起六识，并产生苦、乐、不苦不乐三种触受。对于二法与三受，相信熟悉阿含经的人都不会陌生..
2023-02-24 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷八）～M 第221经（趣经）：本经中佛陀向弟子们介绍了何谓“趣一切取道迹”以及“断一切取道迹”。
第221经(趣经)：本经中佛陀向弟子们介绍了何谓“趣一切取道迹”以及“断一切取道迹”。1、趣一切取道迹：“云何为趣一切取道迹？缘眼、色，生眼识，三事和合触；触缘受，受..
2023-02-24 17:38 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷五）～H 第110经（萨遮经）：本经叙述萨遮尼乾子欲攻破佛说的五阴非我之论，然而反被佛说服之事。
第一一○经(萨遮经)：本经叙述萨遮尼乾子欲攻破佛说的五阴非我之论，然而反被佛说服之事。首先需要说明，本经的故事情节很强，内容很多。从风格上讲，与《杂阿含经》系列经..
2023-02-26 17:39 界定法师
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