达照法师：出格的见地

出格的见地

达照法师

古来有大成就的修行者，首先要具有出格的见地。所谓出格的见地，就是不能被从小到大培养起来的知见束缚住。因为我们所有的知见——所知、所见，都是建立在六根、六尘之上的六识，都是由特定的历史环境、文化背景造成的，如果我们只能把根尘放下，却被六识捆住，也一样不能解脱。

当然禅堂也有很多规矩，但这些规矩都是让你放下这些知见的，所以你只能如法打坐用功，不许说话，一说话就要挨香板，这是陶冶一个人堪为大任、成就大乘菩萨的必要条件，你作为正在禅修当中用功精进的人，如果不能在见地上独步古今、超越三界，不能用金刚妙慧的眼光，扫荡一切妄念执情，将身心世界一眼看透，如果没有这一眼看透的气势，你就受不了禅堂的规矩，也成不了大乘菩萨。

打七最关键的，就是要打开见地，“佛来佛斩，魔来魔斩”，不受顺逆、是非、苦乐、爱恨的凡夫情执的干扰。对环境如此，对道友也是如此；对无情的山河大地如此，对有情众生、各种定境都如此，只有这样，我们才有相应的机会。

所以，我们在禅堂里不讲道理，你要讲道理，就得吃香板。你自己在座上座下，也要如法用功，切忌思维任何佛法概念，这个师父怎么说、那个师父怎么讲；这本经怎么解释、那个老人怎么开示……任何思维都是干扰, 即使你把问题都想通了，那还是梦幻泡影，不是真的。所以打七切忌在那里思维，特别是知识份子，以为知识就是力量，不舍得放，那知识就成为让你轮回的力量，知识越丰富越不容易解脱，所以一定要把脑子换掉，不要再思考，把我们的眼光收敛起来，直通三界之外，唯有这种能放下一切的出格见地才是成就三世诸佛的根本契入点，没有这个契入点，你就不是在打七了，你也解脱不了，也更不可能去帮助别人解脱，菩提心仅仅只是初发而已，不能落到实处。对于克期取证的打七精进用功来说，这一点是至关重要的。