生根活佛：修练空悲双运的过程

修练空悲双运的过程

作者：生根活佛

佛经里修行的方法很多，而且各个教派都有不同的修法，特别是显宗有显宗的修法，密乘有密乘的修法，大圆满有大圆满的修法。修行的方向当然重要，但修行的方法和行为也是重要的，这里首先简单地讲一下修法的方法及行为。

依《才旺耳传经》讲：“禁止内外一切客人，身体不造作、止语。身像受伤的野兽一样躲在僻静处。语像断弦的琵琶一样闲放。意像瓶里的苍蝇一样警觉。”对于修行者来说，见解是非常重要的，修法和行为也特别重要，特别是在聚众的地方要谨慎自己的行为。因为行为就是身教，能够影响他人，如果你的行为能给别人好的印象，人们会记住你的良好表现，人们也许因此而向往修行，也许仅仅是意向，也许让某些有善缘者会开始实践修行。不过，现在末法时代也许有所不同，人们不能完全被行为吸引，但是你的行为如果能够给他们好的影响，我们为什么不这样做呢？我们有责任去引导众生，而行为是引导众生的最好途径。

在康区地方有个普巴活佛，是个神通广大的师父，每天都有几千信徒朝拜他学佛学艺学功，他每天都有惊世骇俗的表现。据说有一天早上，普巴活佛爬到佛塔上，绕塔念佛，因为早晨塔顶上的空气好，没有吵杂，可以自由自在地念佛用功。他念了很长的经，准备下塔的时候，就在佛塔边撒尿，这时候，正好碰到几位居士过路，居士们看到他的行为不正，内心失去信心，所有的居士都离开了寺院。

现在末法时代，很少有像过去修行人那样具备坚定信念的法器，比如很多人看到寺院里的和尚生活艰苦，就说何必受这样的苦呢？因此现在引导众生需要更多的条件，寺庙既要有好的人才，也离不开好条件！在以前，上师有良好的修行和表现就有人跟他学法，现在不行。

有一次我在成都跟我寺院的和尚一起逛街，我寺院的和尚长得不错，有一个居士看看我，我穿得破破烂烂的，就转身看看我寺院的和尚，和尚穿衣服整整齐齐，干干净净，就跟和尚说：“你一定是个活佛，我想跟你学佛，可以吗？”和尚就说：“我不是活佛，也不是什么师父，真正的活佛是他，也是我的师父，你拜他为师最好。”和尚推荐我，居士又看看我就说：“我还是想拜你为师。”我就给和尚说：“你收他为弟子吧！”说明现在的人确实看重外表。

过去的很多上师在开始修行的时候非常简单，就是不产生仇恨心、贪心、执心。他们每天拿着很多白石子和黑石子，把它们当成正知正念的观察者、老师、见证。当恶念一起，放一个黑石子，善念一起放一个白石子。经常开始的时候，黑石子比白石子多出很多，最后依靠不退的精进和毅力，兴奋而平静地唱偈：“现在没有再发现黑石子，看来以后也不会再有黑石子，感谢一切上师和诸佛让我放下一切烦恼，让我揭开了一切遮蔽的障碍，让我显现天空般的自信。”