索达吉堪布：食物掉到地上会有饿鬼来吃

心不在内外，心亦无所有；

妄取故有法，不取则寂灭。

──六十华严经卷二。金刚幢菩萨十回向品第二十一之七

此偈是说，我们的认知分别心，既不在身内也不在身外；说穿了，根本也没有心这个东西。如果把心当作真实不变的东西，就有各种虚妄的现象出现；如果能够不把心的现象当作自我，你就没有种种烦恼了。

人人都有心，用心、谈心，而把它形容成良心、忠心、黑心、坏心等许多名称，但是心是何物？心在何处？感觉上既是实在的，也是抽象的，因此大家见仁见智，各说各话。禅师们乾脆说：“无心。”可是还有心的功能和心的现象，因此，永嘉禅师的描述是：“无心恰恰用，用心恰恰无。”心这样东西，运用它的时候不能说没有，捕捉它的时候又不知它是什麽了。

许多人认为心属於精神层面，是内在的力量、境界、体验或活动的根源。如果说心不在内而在外，身体之外有心所寄托的地方，这是说不通的。但如果说心在内，“内”又在那里？头脑里有心吗？心脏里有心吗？神经系统里有心吗？肉体任何一部位都不是心，否则人在死亡後肉体还在，心的功能怎麽没有了呢？

活着之时，心脏停止跳动，也不等於无心；全身麻醉时，亦不就是无心；熟睡时、沈醉时，头脑不起作用时，也不等於心已死了。可见，心虽与肉体有关，却并不就是肉体的任何一点。

人心是什麽？是一种维系自我中心及自我价值的力量，如财富、地位、权势、名誉等，乃是身体、心灵和外在环境的三结合。换句话说，心是叫他人给你肯定及注意的自我价值，也是你追求满足及对抗外力的各式念头。它不是一个固定的实体。

一般人不了解心在那里，也不知道心是起於虚妄的执着，所以常常看不开、想不通、闹情绪、起烦恼，伤害了他人，又糟蹋了自己。如果你有了智慧，认识了心的本质，只是从虚幻的自我价值而起，并不是真有一样东西叫作心，你就是一个能够生活得非常快乐的人了。（文：圣严法师）