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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～M 第335经（第一义空经）
第335经(第一义空经)：佛教经典作家们将佛法划归为两大类，即真谛与俗谛，真谛就是所谓的“第一义”，即为胜义谛，也就是最高的真理标准。佛灭后大约六百年顷，龙树尊者所..
2023-02-15 17:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～C 第345经（集生经）：本经为佛陀用偈问舍利弗，舍利弗乃善巧回答。
第345经(集生经)：本经为佛陀用偈问舍利弗，舍利弗乃善巧回答。有一天，世尊对舍利弗说：“如我所说，波罗廷耶阿逸多所问：若得诸法数，若复种种学；具威仪及行，为我分别..
2023-02-15 17:44 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～F 第312经（摩罗迦舅经）有一位比丘，名叫“摩罗迦舅”，请佛陀为他说法
第312经(摩罗迦舅经)：有一位比丘，名叫“摩罗迦舅”，请佛陀为他说法：“世尊，为我说法，我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至不受后有。”而佛陀似乎没接摩罗..
2023-02-16 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～M 第300经（他经）： 本经是对“法”之来源进行探讨。这里的“法”，是指缘起之法。
第300经(他经)：本经是对“法”之来源进行探讨。这里的“法”，是指缘起之法。有一位婆罗门来造访佛陀，白佛言：“云何，瞿昙！(法)为自作自觉耶？”佛回答说：“我说此是..
2023-02-16 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～A 第304经（六六经）
漫说《杂阿含》(卷十三)第304经(六六经)：本经称为“六六经”，是指六种名相(法)，而每个名相，包含六种概念。它们具体是：1、六内处——眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、..
2023-02-16 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～E 第311经（富楼那经）
第311经(富楼那经)：佛陀的十大弟子中，富楼那以“说法第一”而著称。这是佛教常识，我在这里没必要多讲。佛陀有一次对富楼那宣讲了佛法，这些法的内容，也就是有关根境与..
2023-02-16 17:13 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～H 第314经（断欲经）：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。
第314经(断欲经)：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。经中佛陀告诫比丘：“当断欲。断眼欲已，眼则已断、已知，断其..
2023-02-16 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～D 第309经、第310经（鹿纽经）
第309经、第310经(鹿纽经)：309经和310经二经名称相同，均叫“鹿纽经”。鹿纽是人名，为一位出家比丘，修行上很有成就。有一次他向佛陀请教了几个问题，在309经里，他向佛..
2023-02-16 17:22 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～B 第306经（人经）、第307经（见法经）
第306经(人经)、第307经(见法经)：本经叙述眼、色、识乃至受想思等之法，名为人。而此为无常、有为、思愿缘生，为苦。如断尽无余，即为涅槃。本经的说法因缘乃由异比丘静虑..
2023-02-16 17:27 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～C 第308经（不染著经）：本经叙述若染著于色（法）等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。
第308经(不染著经)：本经叙述若染著于色(法)等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。佛陀对弟子们说：“诸天、世人于色染著爱乐住，彼色若无常、变..
2023-02-16 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～G 第313经（经法经）
第313经(经法经)：本经所谈的内容，也还是建立在根境识的基础之上，即见色而不起贪觉者，就是如实而知者。这便是佛陀所讲的经法，如果按照佛所说的去行修，即为崇尚经法。..
2023-02-16 17:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～N 第301经（迦旃延经）：本经叙述何谓正见。
第301经(迦旃延经)：本经叙述何谓正见。何谓正见？在不同的时期和场合，会有着不同的阐解，如果从“纯”佛法的角度来讲，我们今天绝大多数人，都是邪见。而在本经中，佛陀..
2023-02-16 17:38 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～E 第289经、290经（无闻经）
第289经、290经(无闻经)：所谓“无闻”，是针对“多闻”而言，是指未接受佛法教导或不愿意接受佛法教导的普通人，与现在的“默默无闻”中的“无闻”，其义完全不同。佛陀在..
2023-02-17 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～D 第288经（芦经）
第288经(芦经)：所谓“芦经”，是以“芦”为喻。我们知道，一根“芦”是无法站立的，两根“芦”也无法站立，可是三根“芦”却可以相互倚靠而站立。佛陀常以“束芦”之喻来..
2023-02-17 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～C 第286经（取经）、第287经（城邑经）：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。
第286经(取经)、第287经(城邑经)：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。286的“取经”与287的“城邑经”，与上面的285经应该..
2023-02-17 17:08 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～J 第296经（因缘经）：本经主要叙述缘生之法。
第296经(因缘经)：本经主要叙述缘生之法。所谓缘生之法，即因缘所生法，所谓“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭，此生故彼生”便是。经中表达这样一个观点，即因缘法乃..
2023-02-17 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～G 第292经（思量经）：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。
第292经(思量经)：本经主要内容：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。原始佛教时期，佛教教理的核心理论自然是落在“四圣谛”上面。虽然四圣..
2023-02-17 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～I 294经（愚痴黠慧经）
294经(愚痴黠慧经)：本经叙述愚痴或黠慧，在起始时都是平等的，无有差别，都会由身心活动而产生痛苦。唯修梵行才能尽苦并获解脱。本经有一个鲜明的特点，即讲到愚者与智者..
2023-02-17 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～L 第299经（缘起法经）
第299经(缘起法经)：本经阐述缘起法的来源。在上面的文章中，佛已经就缘起法本身的缘起向我们作了说明。而本经则说得更清楚：有异比丘向佛陀请教：“谓缘起法为世尊作？为..
2023-02-17 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～F 第291经（触经）：佛陀询问弟子们对于“内触法”的理解掌握程度。在弟子不得要领的情况下，佛陀以譬明理。
第291经(触经)：本经是佛陀与弟子问的对话录，以佛陀阐述为主。主要内容：佛陀询问弟子们对于“内触法”的理解掌握程度。在弟子不得要领的情况下，佛陀以譬明理。佛陀有一..
2023-02-17 17:29 界定法师
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