信愿法师：称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪

【学佛随缘开示】净土三经释迦世尊教导念佛(五)

下面第二部经，就是《阿弥陀经》。请看《阿弥陀经》念佛之文：

「若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛极乐国土。」

这段《阿弥陀经》往生西方修因之文，我们经常在探讨。这段经文说出，闻说阿弥陀佛执持名号，就是念佛。听闻善知识演说阿弥陀佛名号的功德，信受了，所以执持名号一日七日，就是念佛修行。所以闻有听闻与信受的内容，在这里也可以得到印证。因为信受，所以内心才有欢喜的心情，因为信受，才有起行念佛的行为。

下面请看，《观无量寿佛经》念佛之文。《观经》大家很熟悉，有五大经文说到念佛的修行，这五段经文其中有三段经文，我们经常在探讨，大家也非常的熟。这五段经文我们来看第一段：

「无量寿佛有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明，一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。」

阿弥陀佛的相好光明，就是遍照十方念佛的众生。所以善导大师说，阿弥陀佛的本愿以光明，对念佛众生的摄取。有一首偈颂法语：

弥陀身色如金山相好光明照十方

唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强

第二段经文：

「智者复教，合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化观世音、化大势至，至行者前，赞言：善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见，化佛光明，遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。」

这段经文说到称念南无阿弥陀佛的行者，在临终受到化佛菩萨的赞叹：善男子，因为你念阿弥陀佛佛名的缘故，所以消灭生死之罪，我来迎接你。

诸位菩萨!我们临终的时候，若化佛菩萨现前，对我们如此的肯定赞叹，我们的内心会欢喜吗?会。所以经文说到，「行者即见，化佛光明，遍满其室，见已欢喜」，临终见佛菩萨，内心一定很欢喜，受佛菩萨的肯定与赞叹，内心一定很欢喜，即便命终见佛菩萨在前，受佛菩萨的赞叹在前，命终在后，这样是断气死了，才见到佛菩萨的，还是还有一口气在时，见到佛菩萨?还有一口气在时，就见到佛菩萨，经文世尊跟我们说的道理，你只要仔以时态，你就会非常欢喜念佛。还未死、还有一口气在，佛菩萨就现前对我们的肯定，肯定我们念佛，肯定我们念佛灭除生死之罪。道理不用说太多，你只要看这段经文，若你还不想要念佛，那你要如何和人说修行呢?你往生西方极乐世界的心，一定不真诚，不然你就知道念佛是灭除生死之罪的修行，你怎么会不要念佛呢?

第三段文：

「如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪，命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。」

这段经文是下品下生的经文，一生造作逆恶之罪的人，临终受到善知识的劝勉，念十声阿弥陀佛的圣号，消灭八十亿劫的生死之罪，往生西方极乐世界下品下生。这样殊胜的妙法，若不是世尊在《观经》说的，我们还很难相信。

第四段文：

「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。」

这段经文相信大家都非常的熟，世尊对念佛的赞叹，对念佛一定往生西方极乐世界的授记就是这段经文。念佛的人就是人中的芬陀利华，就是人中的妙好人，人中的上上人，稀有难得的人，也就是人中之龙、人中之凤。念佛的人就是观世音菩萨，大势至菩萨的善亲友。

当坐道场就是将来一定成佛，生诸佛家就是往生西方佛国。这段经文世尊授记我们念佛，一定往生非常有力，早晚读几遍，你就会老实念佛，就会欢喜念佛，就会精进念佛。世尊就这样告诉我们了，我们还在担心什么?念佛将来一定往生西方极乐世界，成就佛道，世尊的话我们当然听从啊。

最后第五段文：

「佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」

是语就是指《观经》十六教法，世尊说完《观经》十六教法之后，最后在流通分，付嘱阿难持名念佛，不付嘱阿难观想修行。所以《观经》一经两宗，念佛是真实法，观想是方便法。十六观经文说了不少的观法，可是最后世尊付嘱阿难，要受持《观经》的十六教法，就是受持无量寿佛的佛名，也就是念阿弥陀佛的佛名，就圆满受持十六观法。为什么?每一个观法修成，都是为了要灭罪得生。念南无阿弥陀佛，就能灭罪得生，得到的利益是同样往生西方极乐世界。

净土三部经，世尊一致教导我们佛弟子称念阿弥陀佛的圣号。如果我们真的听从世尊的话，每天念佛就是实践净土三部经的教法，当然我们就能往生西方极乐世界。

好!时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生佛国。

南无阿弥陀佛!

　

2024-02-04 13:10