南怀瑾：中阴身有没有生死？七天一个生死

中阴身有没有生死呢？有生死，七天一个变化，昏过去再醒来。中阴身七天一个生死。一般书上讲中阴，很呆板的，说是七七四十九天的生命，每七天一转变。实际上并不一定，中阴有时候很短暂的，并不是呆定的七天一个境界。我们所讲的七天是以我们的时间来计算，在中阴境界的时间空间观念，与天人境界、地狱境界的时空观念都是相对的，并不一样。譬如我们活着，最高兴的时候好像只有几秒钟，实际过了几个钟头。在痛苦生病受罪受煎熬的时候，一分一秒等于很长的时间。所以时间是相对的：得意时候的感受时间是很短的，痛苦的时候感受时间很长。

所以中阴的阶段尽管讲七天一个生死，所谓七天不是人世间呆板的时间计算。这七天要出来什么境界，什么菩萨来接引你什么上帝来拉你一把啰，什么阿拉、佛等等，实际上这都是观待道理，方便的说法，不是呆定的。这个等一下再补充。

所以中阴的存在，为什么七天一个大的变化？我们还没有讲到生哦！生命在娘胎里头，也是七天一个大的变化。我们现在活着，在这个人世间也是七天一个大的变化只是大家不知道罢了。所以真正学中医西医，要懂这个。譬如一个人伤风了，没有三七二十一天，不能完全断根，吃药只是帮助而已，使你轻松一点，它实际上也是七天一个变化。

中阴最多停留七七四十九天，这也是勉强的说法。现在民间有些靠那个过阴、走阴啦，还有灵姑，把祖先的灵魂叫来跟你对话，还有跳神的，你以为真的是那个中阴吗？不是的。那个完全是阿赖耶识，那个走阴或灵姑他的阿赖耶识、意识，配上你问的人阿赖耶识的对话，那完全是个幻境，其实不是真实的。学佛的听到这个会笑死了，可是一般人却很相信。佛教进入中国以后，超度做法事要七七四十九天，就是为中阴超度的。这个道理，是说这个中阴万一停留那么多天；其实真能按那个标准的规律走吗？没有这回事。