信愿法师：一切诸佛所护念

专念佛者:一切诸佛所护念

此经原题具足十六字,前八字‘称赞不可思议功德\’,已经在正宗分依正二报中说明详尽,只剩下八字‘一切诸佛所护念经\’尚未说明,故须再加征释,使众生明白其义。

《阿弥陀经》原来的题目,叫做《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》十六字,在正宗分说出依报庄严、说法庄严、正报庄严,就是在赞叹阿弥陀佛的不可思议功德,所以“称赞不可思议功德”这八字,在正宗分就已经说明详尽了,但是还有下八字还未说明,“一切诸佛所护念经”这八字还未说明,当然在这里,世尊就会进一步征释“一切诸佛所护念经”的经名意义。所以,在此为何只用八字的经名,并不是用十六字的经名,原因就是如此。

“云何一切诸佛所护念,其义若明,即不入邪魔外道,而且信力更加坚固。”你若了解这部经的经名“一切诸佛所护念”的意思,那当然你就不会堕落邪魔外道,就不会盲修瞎练。

一切诸佛所护念,是护念什么修行人?念阿弥陀佛的修行人。你知道一切诸佛是护念念阿弥陀佛的人,那你要得到诸佛的护念,你当然就会念阿弥陀佛的名号。如果一切诸佛所护念的是念药师佛的人,那你要受到一切诸佛所护念,当然你就要念药师佛的圣号;如果一切诸佛所护念的是要护念念地藏王菩萨圣号的人,你要受到一切诸佛所护念,当然你就是要念地藏王菩萨的圣号。但是在《阿弥陀经》的原来经题,《称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经》,一切诸佛所护念的对象就是念阿弥陀佛的行者,所以看《阿弥陀经》的原来经题,你就可以明白,你能念到这句南无阿弥陀佛的佛号,实在是非常的殊胜,因为你受到一切诸佛所护念。十方如恒河沙数无量无边的诸佛,都护念你念南无阿弥陀佛的行者,这样有没有殊胜?太殊胜了。(掌声)

所以如此的殊胜修行,都肇因于阿弥陀佛的愿力,对不对?若没有阿弥陀佛的愿力成就这句佛号六字南无阿弥陀佛,我们就没有这六字可以念了,我们就没有殊胜的修行可言了,所以十方诸佛的护念,不就是对阿弥陀佛最好的赞叹吗?就是阿弥陀佛的名号有不可思议的愿力,可以广度一切众生,天人来念,度天人往生西方极乐世界;人道的众生来念,度人道的众生往生西方极乐世界;畜生道的众生来念,度畜生道的众生往生西方极乐世界;鬼道的众生来念,度鬼道的众生往生西方极乐世界;地狱的众生来念,度地狱的众生往生西方极乐世界。十方诸佛都看到阿弥陀佛的名号,有这么不可思议广度众生的本愿力,所以十方诸佛都赞叹阿弥陀佛,都宣扬阿弥陀佛的教法,证明念佛往生西方极乐世界,十方诸佛就是在跟阿弥陀佛鼓掌(掌声)。就是如此。

那么,我们念十方诸佛所赞叹的阿弥陀佛的圣号,我们不就是受到十方诸佛的护念吗?对不对?这样有没有殊胜?太殊胜了。

光看《阿弥陀经》原来的经题,我们就知道这样的道理。你知道这样的道理,你哪有可能会放弃念佛修行!原来念这句佛号是这么殊胜,念佛受到十方诸佛的护念,这是修其它任何法门所没有的殊胜功德利益。所以,念阿弥陀佛虽然是很简单,却是非常的难能可贵,无怪乎世尊在《观经》赞叹,念佛的人,是人中芬陀利华。世尊的赞叹一点都没有错,念佛人就是人中芬陀利华,是人中非常殊胜的人,是人中非常尊贵的人,是人中非常难得的人,是人中非常稀有的人,所以诸位!你真的就是善男子、善女人。我们可以从《阿弥陀经》原来的经题,了解这样的道理。