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治理国家要做到赏罚分明

刘余莉2022-09-29 17:04

【“子路问于孔子曰：‘贤君治国，所先者何在？’孔子曰：‘在于尊贤而贱不肖。’子路曰：‘由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也？’子曰：‘中行氏尊贤而弗能用，贱不肖而不能去。贤者知其不己用而怨之，不肖者知其必己贱而仇之。怨仇并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎？’”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》。


“子路问于孔子曰：‘贤君治国，所先者何在？’”孔子的弟子子路问孔子说：“贤明的国君治理国家，首先要做的是什么呢？”贤君治国要有先后主次，首先要做的是什么事？


“孔子曰：‘在于尊贤而贱不肖。’”孔子说：“在于尊敬贤德的人，轻贱不贤德的人。”

“子路曰：‘由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也？’” “中行氏”是东周时期晋国的六卿家之一，晋文公称霸，设三军三行，以荀林父为中行将，从此荀姓产生了新的支系，就是中行氏。子路说：“我听说晋国的中行氏已经做到尊重贤才而轻贱不贤的人了，为什么还会亡国呢？”

“子曰：‘中行氏尊贤而弗能用，贱不肖而不能去。贤者知其不己用而怨之，不肖者知其必己贱而仇之。怨仇并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎？’” “构兵”，出兵交战。孔子说：“中行氏尊重贤才却不重用他们，轻贱不贤德的人却不能罢退他们。贤能之人知道不会受到重用而埋怨他，不贤德的人知道自己肯定受轻贱而仇恨他。国内有埋怨和仇恨两种势力同时存在，邻国的敌兵又在郊外交战，即使中行氏想不亡国，怎么可能呢？”

这段话启发人们，有贤德的人一定要重用，不贤德的人一定要罢免，这才是真正的尊贤。如果像中行氏这样，不能重用贤德的人，又不能罢免不贤德的人，这样的事业也很难兴盛，必然会导致败亡。

《群书治要·典语》中说：“敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。”尊敬一个贤德的人，会使很多贤德的人都高兴；诛杀一个恶人，所有的恶人也都会感到畏惧。这说明治理国家要做到赏罚分明，是贤德的人就要赏，是不肖的人就要罚，不能够是非不清、黑白不分。否则，贤者受不到激励和提拔，不贤德的人也得不到警戒或罢黜，那就等于贤能或者不贤能所受的待遇相差无几，这样也很难调动人的积极性。
治理 国家 做到 赏罚分明
2024-02-04 19:25

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