明一法师：《不理》文摘21

《不理》文摘21

禅修能够证解脱

“一切功德皆从禅定出”，这是我常常引用的佛陀言教。因为佛陀本身就是得到最高禅定境界的人。他所具有的不可思议的禅定境界，不但为他在世时弘法利生做出了很大贡献，而且让我们没有赶上他住世年代的人学无穷尽、具足信心。

所以，禅修作为佛教中的一种修行方法是各宗各派都离不开的，每一个宗派都有各自的禅修手段。当然，禅宗的禅修手段在历代的祖师完善之后犹具特色，发展出祖师禅的禅风，把佛教的禅修手段推到一个新的高度。

因为佛教中的各种宗派着重点可能有所不同，但是大家所要解决或者说大家所希望解决的问题是一致的。而禅修作为一个让你能够提高专注力、提高观察力、解决解脱问题的方法，是一切的宗派所公认的。

禅修不是禅宗独有的，也不是佛教独有的。只是佛陀的四禅八定在他在世的年代可谓是最杰出的禅修体系，最为究竟圆满。佛陀在具有了四禅八定的基础之后，继续用功，在菩提树下证得了解脱，并且后来为我们开示了人生的真谛。

经过佛陀的证实而且得到佛陀发展之后的禅修，就是现在佛教各宗各派在使用的禅修手段。我们现在运用这个禅修手段来做功夫，实际上就是在重走佛陀两千多年前所走的路。这条路直接通向解脱之门，我们沿着这条路走下去，自然能够得到解脱。

现在的中国佛教主要以禅宗为主。因为禅宗在历史上历次灭佛运动中，所受的破坏最小。这主要得益于“教外别传，不立文字，直指人心”的禅宗法门的传承，以及“农禅兼顾，坐作并重”的宗风保持。在发生灭佛的时候，这些禅师在林下泉边自耕自食，在灭佛运动过去之后，需要恢复佛教的时候，这些祖师又重新出来恢复寺院，恢复佛教的各个教派。

而在禅宗自身来说，祖师们把佛陀留下来的“如来禅”发扬光大，形成了自己的一套禅修方式，叫作“祖师禅”。“祖师禅”经过一千多年历代祖师们的锤炼，更加适合我们中国人的特性，能够使我们比较容易地得到解脱。

我常常鼓励周边的人说：“只管勇猛直前地修去，不要在乎自己禅修的结果会如何。”只管修去，不管结果，将来能够走到什么程度就是什么程度，这样我们就能放下包袱。这种方式正是禅修的要点，要放下一切的包袱，以无所求心一门禅修。