达真堪布：在表面上、数字上是完成了，但是有效果吗？

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曼茶罗是积累资粮最殊胜的方法，金刚萨垛除障法是消除业障最快速的方法。但是为什么我们始终没有取得明显的效果，始终没有达到目的，始终没有取得任何的成就呢？就是因为我们加行修得不扎实，尤其是四外加行修得一点都不扎实，真的不扎实。所以虽然现在有的人修内加行，皈依念了十万遍，发心也差不多完成了，除障法、金刚萨垛百字明、金刚萨垛六字心咒也念了不少，磕头也磕了不少，把额头都磕破了，膝盖、手心都磨破了，但是为什么没有取得明显的效果呢？为什么没有取得成就，没有太大的变化呢？就是因为不明理，基础没有打好。所以，对这些内加行，我对大家没有要求太多。没有要求念皈依颂多少遍、发心偈多少遍、大礼拜要做多少遍、百字明要念多少遍。我们也不是不要磕十万大头，也不是不要念十万遍百字明。而是我感觉还不到时候，如果四外加行的基础没有打好，做这些没有用，不会有太多意义，只会白受累，最后还会生起一些烦恼。

现在好多居士磕大头都很积极、很精进，但是真正得到法益的人，真正有成就的人，很少，很罕见！在座的各位里也可能有这样的。有的人跟我说：“我内加行修好了，皈依念完了，发心念完了，百字明也念完了，十万个大头也磕完了。”在表面上、数字上是完成了，在形式上是都做了，但是有效果吗？学法以后你的心态、相续、家庭、身体、工作、自己这颗心，有没有改变，有没有转变？烦恼、习气有没有减少？有没有修行，所修的法是不是正法，主要看自己的相续、烦恼和习气：如果你通过学法，通过修行，烦恼减少了，习气改变了，那你所修的这个法是正法，也可以说你有了一定的修行、一定的成就；若是烦恼依旧，习气依旧，没有一点一滴的变化，像水里的石头一样，还是那么硬，还是那么干，那你所修的法不是正法，你修行不如法，这样学、这样修不会有成就。你学佛修行之后发现了自己身上多少毛病、习气、缺点？通过学法修行，改变了多少？如果没有，你就不是修行，你没有学法，没有修行，你所修的也不是正法。

“我所修的法怎么不是正法呢？我在念佛，我在持咒，我念‘阿弥陀佛’，我念‘嗡嘛呢呗美吽’六字真言，难道这也不是佛法吗？”这些是心咒，是佛法，但是对你来说，因为你没有如理如法地修，所以你修的法不是佛法，你在口头上念的是“阿弥陀佛”，念的是观音心咒，但是你心里念的不是。

念佛要从心里念，持咒要从心里持。你没有从心里念，没有从心里持，所以你就没有念。因为你的心和行为不一致，你的心和口不一致，虽然在口头上念佛，在形式上修行，但心里没有正知正见，没有菩提心，只有贪嗔痴慢疑等等这些烦恼，这些统统都是私心杂念。什么叫佛？什么叫魔？私心杂念、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑等等这些烦恼是魔。你心里念的是这些，在念佛修行的同时你着魔了，走火入魔了，完了！自己还没有感觉到，还没有认识到，还认为自己很有修行，认为自己很了不起。有时候，我们是拿佛法当镜子，但不是照自己，光照别人，到处在造业。

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节选自达真堪布《2009 万盏法会（五）·开显解脱道之皈依》