古人眼中的阴德

古人眼中的阴德

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德

阴德就是无所求的成就好事； 阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；

古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；

分粥赈饥是积阴德；

筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；

功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；

见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；

乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

北宋《司马温公家训》云 ：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”

阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报；

《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人所敬崇；

其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。

道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招”

一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。

修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会

祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

西方基督文化的 《圣经》 中的马太福音6 讲到：

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。

所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。

你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。

要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报答你）

古训言：“立荣名不如种隐德。”

创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。

如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？

所以要改变命运，就看你如何积阴德了。