阿松·桑昂丹增：上师瑜伽总摄诸法之精要

——阿松·桑昂丹增于亚青丹哲法会开示各位金刚道友与具缘弟子：我想你们是为修法而来到亚青，并非追求单纯的游乐。所以，在此我和你们说说心里话，请你们务必铭记心中。初行者听到某位上师说这个法是最捷径成就的法门、另一位上师说那个法加持力最大时，往往感到茫然不知所措。汝等须知，所谓“密乘乃即生成就最殊胜法门、大乘需三大阿僧祇劫方可成就…..”如此说法乃就法本身而论。对于次第根机修行者而言，相应自己根机之法方为最契合之法。若不顾自己根机盲目高攀甚深法要、或者随波逐流，听闻诸多法门，凭一时兴起东修一下、西修一下，则永无成就之日。释迦牟尼佛所传八万四千法门，总摄一法之中——上师瑜伽。莲花生大师曰：“上师至要汝应知，千劫佛陀难比拟。皆因千劫一切佛，悉皆示现随师相。将来亦无任何佛，不曾追随亲教师。”从古至今，从无不依止任何导师、未得传承而证悟的成就者。因此，对于以解脱为最终目标的修行者来说，若欲了知修行之理趣，进而圆成菩提，必依靠具德上师。如今，无论你们置身何地、无论感受安乐抑或痛苦，都要时时祈祷上师！时时依靠上师！而欲做到这一点，就必须修持上师瑜伽。总摄无量诸法门，唯依上师获成就。只有修持上师瑜伽，方能于过去、现在、未来，自心恒时与上师密意融无别，永不分离。上师乃九宝之尊，如龙萨娘波尊者于《金刚精要耳悦前行引导文》中曰：“上师身为僧、语为法、意为佛，聚集外三宝。总集加持之根本（上师）、赐胜成就之来源（本尊）、一切事业之主尊（空行护法），为内三根本。（具备）密意不动之法身、无遮显相之报身、事业无勤之化身，为密三身。上师为九宝至尊之本体，故应起信念也。”由此可见，即使只忆念一位上师，也能圆满修持一切上师、本尊、护法三根本的功德；即使仅仅修持上师瑜伽一法，一切法都在修持之中。例如，现在我们正在举行丹哲法会，跳金刚舞能够遣除违缘，修持上师瑜伽亦复如此。何谓上师瑜伽？简而言之，你们今天来到我的面前，外境显现的上师与内在知道上师的心无有分开即为上师瑜伽；若执著妄心，外境与自心对立时，则仍流转轮回。如法修持上师瑜伽内心忆念上师时，会达到自心与上师无别之境界。无论座上、座下、行立坐卧、独处抑或聚众、痛苦抑或安乐、修持何种法门，都要恒时护持这一境界。如是方可于临终亲诣密言刹土，得见喇嘛仁波切、莲花生大师，获得圆满成就。此言不虚，汝等当生定信。苦乐不定、聚散无常、生死无期……此乃轮回之本面。欲永离轮回，自己要依靠自己的心。如果你们真正对喇嘛仁波切、对我有信心，不仅今生、乃至生生世世依靠上师的话，请将今天的话一句一词铭记心间，时时祈祷上师，精进修持上师瑜伽。上师瑜伽总摄一切诸法义，除了上师，没有本尊可修；除了上师瑜伽，没有其他法可修。