南怀瑾：禅定的基础

南怀瑾：禅定的基础

南师讲《维摩诘经》：

善要下根啊！我们有时候也动了善念，动了善心，但是不入根。刚要对人好一点，善事做了一点，忽然另一种刺激环境来了，就什么都不管了，恨起来比不行善的时候还要恨，这是善根没有成就，所以修道不会有成果的。

要乐勤集善根以后才真正得到禅定。所以我们修道打坐为什么不能到达禅定的境界呢？

因为善根的根基不深。根基不深不能成长的，所以你们打坐做功夫有时候好、有时候坏，进一步退三步。有时好个几天就不得了，穷人得宝，「抖」起来了，结果穷人抖起来进了精神病院，因为善根不深啊！

必须要勤集善根以后，才能真正得到禅定之乐，永远不散乱了。实际上什么是禅定呢？

行善就是禅定。禅定到了，必然念念行善。

所以看你真有没有定力，只要看你有没有行善就知道了，不是看你能盘腿多久。但是盘腿也是要的，这是习定，练习定的基本功夫。真得定了，盘腿、放腿、走路、睡觉，无一不在定中，这要善根成就才做得到的。