让万法来证明没有你

让万法来证明没有你

洪文亮医师

1. 坐禅就是让万法来证明没有你，不是有一个你来证明没有你。因为当你自己去证明没有你的时候，你已经有一个“我”去证明了，这个还是叫忘我吗？

2. 看到的色相，听到的声音，嗅到的气味，尝到的味道，感受到的冷热，来去的念头。这些万法处处都在告诉你，没有我啊!

3. 你说现在我来修行，我要坐得好，不要让它麻，我一定要忍耐住，这样坐已经是在玩起“我”的游戏来了。会麻，那当然嘛；因为这就是缘生之法。修行就是要忘掉这个我——假我。千万不要玩弄这个“我”去修行。

4. 念头本身不属于你的！它是缘生之法。什么念头要来你不知道，它什么时候跑掉你也不知道。所以当念头来了之后你才知道：“啊！念头”，那是你的分别意识在事后去知道的。

5. 什么叫亲证?“啪!”这个东西……，就这样而已。

6. 热就是热而已喔、冷就是冷而已喔!思想，你念头上来就走念头上来而已喔! 看就是看、 听就是听，一样，见闻觉知。

7. “洪医生介绍的都是慧根高的啊!”你自己把慧根定的高低，又在自己分类! 佛哪里分类啦? 佛只是告诉我们每一个，蚂蚁也是、饿鬼也是、地狱众生也是，通通逃不出这个，六根清净本然的状态。

8. 听就是听,不想听到都有呀!有你想听的声音一发，也进来呀!由不得你喜欢不喜欢。

9. 六根门头，都是佛性在显现!但不是六根动啊，六根跟境界没有分别。你一直以为有六根，是因为你抓住“有我”，所以“我的六根、我的眼睛耳朵鼻子，那六根照那个法性在那里动。”

10. 我们的眼耳鼻舌身意六个作用，通通都在无我的、真正的实相里头自由自在的活动。我们就是误会了，把那个能分别思虑的当作是我。其实它本身只是法身的作用而已。

11. 意根,眼根,和耳根………一样，对到什么缘，就那个在，皆是实相。

12. 来的念头本身就是你意根的作用，其实就是你的实相。

13. 在每一刻的当下能和所、根和尘、心和境、念头和你，本来是不可分开的，永远同时用，同时起，同时灭。本来就是一体的。是我们把一个东西硬硬分开两个来说明，这就是事后的聪明，事实之后的意识分别。

14. 身心的一切活动，你不以人的思考、判断、价值观念去介入，为非思量也。

15. 心、境本来的、自然的、必然的关系一起在那里动，不加以人类的各种莫名其妙的价值判断，都不要介入里面，它自然的、必然的关系里动……

16. 佛言: 当念身中四大, 各自有名, 都无我者; 我即都无, 其如幻耳。

17. 坐禅,六根放任(方便讲),六根照那个法性在那里动,跟宇宙是直接相通。

18. 念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。

19. 只管打坐，打坐在打坐，念头来了，別著它。兀兀地坐。