达照法师：既然说万法皆空，为何又讲因果不空？

弟子：

请问法师，既然万法皆空，为何因果不空？

达照法师答：

其实，这个万法皆空也包括因果，因果也是万法，万法也是因果。因果全称叫因缘果报，它是指缘起的一切现象、一切万法。这个万法皆空指的是事物的本质，要懂得，事物的本质是空，不是事物的现象不存在。如果说万物的现象不存在的空，那就变成断灭论，是邪见，是外道。现象，你看千万别都在这里，这个现象运行的规律就是因果。那么，万法皆空是指这切因果现象的本质是性空，是无所得的。因果的本质也是无所得的。所以万法皆空，这个道理，因果就是万法，也就是皆空。

为什么说因果不空呢？就怕有人误会，说万法皆空了，好像什么都没有了，结果认为因果也没有了，把这个现象否定掉了。为了对治或者避免讲万法皆空这句话的人，沦落到断灭空，错误到邪见的份上，所以特别提示了一句说因果不空，就怕你在现象上胡作非为、乱来。你的心执着这个相才会乱来，如果你的心已经知道性空无所得了，就不会乱来了。因为心都无所得了，你怎么乱来呀？像天空一样，它怎么乱来呀？就不会乱来，缘起的现象清清楚楚。

所以这里面，如果从究竟意义上说，这句话本身是不对的，万法皆空，因果不空这句话是不对的，从究竟意义上说。那之所以这样说，是因为怕有人执着，误以为因果这个现象也是空的，落入这个断灭论，所以特别提示说因果不空。实际上，万法从缘起上说，万法也是不空的，不是万法皆空。如果跟因果不空两个一起来说，万法不空，因果不空，应该是这样说，因为讲现象，现象不是讲空。那么，如果讲皆空呢，是本质，万法皆空，因果也空。

现象和本质这两个角度，我们不能把它混为一谈。你把它混为一谈，就容易张冠李戴了。你干坏事的时候，你说因果皆空。那你做好事了，你执着空，你什么也不做了。这里又胡作非为，遭报应了，谁来负责呢？所以这中间一定要明确地认识到，因果现象是历历不昧、丝毫不爽的，然后它的内在的本质，一切现象，包括因果缘源起，它的本质当下无所得，当下就是空，是这样子。

2018.9.12 安福寺灵山宝殿

原标题：既然万法皆空，为何因果不空？

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