蔡礼旭：吃饭时可以有“五观”

能不能对得起这一粒米。那这个就是，第一个，道义的心，我对不对得起这粒米，对不对得起别人对我的支持。以前像范仲淹先生都是道义处事，所以他今天工作他反省，假如不够努力，对不起今天国家的俸禄，他那天晚上就不睡觉，检讨自己，然后隔天赶紧去好好工作补回来，他隔天才心安理得再睡。所以你看我们以前的人，“受人之托，忠人之事”，领人家一天的薪水，就要尽心尽力。这个是不能享福了，忘了道义了，要对得起人。

再来，我们也常怀感恩的心来接受这些福分。感恩，吃了以后不只是不会堕落，还会更加强一个报恩的心，知恩报恩。所以我们在吃饭时可以有“五观”，不知道大家听过没有？提供给大家作参考。

“计功多少”，我们今天奉献了多少，“量彼来处”。每一天食衣住行，这些生活上的需要，都是各行各业给我们的服务、供养，那我这一天到底为这个社会做了什么？假如都没有，还接受这么多的服务、支持，那就很不好意思了。包含假如又是接受大众，我们是一些公益团体，公益团体，尤其弘扬传统文化的团体，会支持我们的，都是念念想着“为往圣继绝学”，都是念念为了人民的苦难在担忧的，所以他全心全意支持我们做这个事业，我们要对得起他们的支持啊。

所以我们那几年在庐江汤池，虽然在安徽，基本上全国各地的好东西，我们都吃到了。我们的全麦面都是从河南来的，我们的苹果都是从山东烟台来的。那这么多，那不是一颗苹果而已，那是什么？从这个苹果看到什么？像父母、像亲人一样的支持我们啊。甚至于他送东西来的时候，他的生活都很困难，把好的给我们，这样的同胞太多太多了。这个时候我们接受的时候是一种感念这个恩德、这个信任。

“忖己德行”，想想我今天德行有没有提升呢？假如没有，就生惭愧心了，“全缺应供”，就是德行都缺乏了，还接受这个食物，心里生惭愧心。所以要砥砺自己好好提升，才对得起这些支持。

“防心离过，贪等为宗”。怎么样提升自己的德行呢？守好这颗心，改过迁善。而所有的过里面，防这颗贪心，贪瞋痴慢，这个是最严重的习气过失。

“正事良药，为疗形枯”。基督徒他们吃饭以前都是感谢上帝的赐予，这个也都是带着感恩心在享受这一些福分，这也是很好的一个心境。

最后，“为成道业，方受此食”。

我们看第四条，为什么叫良药呢？其实我们都有病。什么病呢？饿。饿了，好难过，所以得吃药，得吃饭，“正事良药”，为什么？“为疗形枯”。你不吃饭就瘦下去了，不吃饭就没体力了。吃饭不是为了增长欲望，只是让这个身体有体力而已。你不要贪吃到最后，文明病都来了，那就过头了。而为了成就自己的道业，进而去利益大众，所以才接受这个食物，“方受此食”。所以人是这种心态去享福，去吃东西，不容易退。