蔡礼旭：肚量大一点

肚量大一点。因为每个人都在学习的过程，对人不可以刻薄，肚量大一点。很多人说，他都这么大了，连这点道理都不懂。其实我们心里要想，我们去责怪他人，我们生气了，对自己、对他人都没有帮助。人生做对己无益、对人也无益的事情，这叫愚痴，这种事怎么能干！所以，他人做错了事情我们能包容，我们能想到他们都是没有闻《弟子规》，没有闻古圣先贤，没有闻佛法，他们不懂，才会做出这样不对的事，所以就是包容。师父讲，别人错的也是对的，我对的也是错的。人为什么肚量不够大？往往都是坚持己见，就是我对，就是他错，就是他得跟我低头。但是师父是讲，我对的也是错的。我们坚持我对、他错，我高、他低，这个时候我们的心已经不慈悲，这个时候我们的心有高下、有傲慢在其中，我们是拿著经典去衡量别人，而不是要求自己。这就变成严以律人，宽以待己，有点修得颠倒了。我们坚持自己对了，跟人就是对立的状况，就是我学问比较好，他比较低，这个心态不跟真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应。所以固执自己对，这就已经跟觉悟相违背了。

修道人时时保著一个慈悲的心，而不是去固著自己是对、是错而已。真是慈悲，当看人犯错了，不只不跟他在那里论个长短，更重要的是怜悯他犯错，因为“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”。为什么说他错的也是对的？错的也是对，这个对叫做其来有自。就是因为他没有好的家庭教育，没有好的学校教育，没有好的社会教育，现在把自己本善的心搞成这个样子。所以我们能体恤得到，他这个错是他以及家庭、社会的不幸，我们更以一种怜悯心去面对，去把他引导到对的地方去，哪还有时间在那里跟他计较对错？一味的慈悲心对人，别人错的也是对的，这个对就是正常，失教以后的正常现象，我们应该包容、宽恕。所以肚量大一点。