净土法门法师：听经学教是不是真懂了，用什么标准来衡量？

理解，真正理解，境界转过来了；如果境界没转，不算是理解，这句话很重要。因为许多人都以为我已经明白，我了解了，其实没有。我们年轻也犯这个毛病，得力於章嘉大师的教诲，老师多次提醒我，什么叫真懂得？真做到就是真懂得。听经听明白了，没做到，没做到不是真懂得，还要认真努力去学习，一定要真正做到。老师举了个例子给我，譬如现在桌上，这边一堆黄金，这边一堆是黄铜。你真懂得了，现在送你一堆，随便你选择，你真懂得一定选黄金，不会选黄铜。这就说明，真懂得一定做到，没有做到不是真懂。即使真正懂得了，你还有业障，你放不下，等於不懂。没有做到的话，等於不懂，老师说这个话很有道理。以后我们听经学教，都是用这个标准来衡量自己，我是不是真懂了。

布施，真懂了吗？真懂就真干了，真干就真懂了；必须从真正去干当中你才真懂。我们干了这么多年，果然像老师说的，愈施愈多，三种布施都不例外。财布施，财富增长。法布施，聪明智慧增长；同样这部经，遍遍有新意思看出来，这就是增长。上一次我也很细心读过，为什么没有看出来？这次一看，突然冒出来了。还有没冒出来的。这书真是「读书千遍，其义自见」，一遍有一遍的悟处。无畏布施亦如是，健康长寿。这三样东西都是从布施得来的。布施是什么？真诚布施，布施不后悔。所得到的还是要布施，不能够拥为己有，为什么？没有自己。所以施报的理要透彻，我们的行才会相应，信心才会坚固，愿心才会不变，最后一定达到目标。我们的目标是往生净土，亲近弥陀。开悟的事情不要去理会，古大德说得好，「但得见弥陀，何愁不开悟」，我们把开悟这桩事情留著到极乐世界再成就。这一个时代成就我往生的资粮，真信、真愿、一心念佛，我只寻求这一个目标，不附带其他，附带其他会产生障碍。

净土大经科注（第三九四集）2012/6/24BUDDHA ASSOCIATION编号：02-037-0394