传喜法师：小乘戒、大乘戒、金刚乘戒有什么区别？

戒有小乘戒、大乘戒、金刚乘戒。小乘戒，戒恶就可以了；大乘戒，要修善，不修善也是破戒；金刚乘是什么呢？金刚乘善恶是平等，是不二，所以不落善和恶的念头；是大清净见，如果你不是三昧耶的大清净见，就算破戒了。

所以对于不同的智慧，戒的标准是不一样的。

小乘的人说我戒恶就可以，像我现比丘身的话，我们有一个说法：就是连妈妈掉在水里，我可以不下去救，我安住在我要解脱中，我要解脱，可以不下去救。

但是作为菩萨，我受过菩萨戒了，不要说妈妈，就是一个美女掉在水里，我跳下去把她抱上来，我也不算破戒。为什么？因为那不叫好色，那叫救人。作为比丘戒，如果不是从菩萨戒角度，是从比丘戒，可以不去救。但是怎么说呢？可以如理如法的救。你虽然可以不跳下去，不把她抱上来，但是你可以找一个竹竿子把她够上来。你没竹竿子，可以把袈裟取下来，当绳子把她拉上来。这样是可以的，这不叫破戒。不同的人，你修的参照不一样，它的方法是不一样的。

所以小乘、大乘、金刚乘的戒是不一样的。

小乘是别解脱戒，大乘是菩提心戒，金刚乘是三昧耶戒，就是不二的戒。显宗里有没有金刚乘？是有的。禅宗开悟了就入了金刚乘，所以禅宗叫不二法门，不二法门就是金刚乘。除了禅宗的还有吗？有，念阿弥陀佛也属于金刚乘，无量光无量寿也属于不二法门。凡圣一体，净土是没有浊，不跟浊相对的才叫净，大平等、大清净。普恭敬，一切法门都恭敬。

什么叫净土法门？就是对所有法门都恭敬赞叹，不排斥，这叫净土法门。如果你说你是禅宗，你是密宗，我不学，这不叫净土法门。不干净，有分别心，就不叫净土法门。

阿弥陀佛严格按照佛教的修法来说，祂属于金刚乘报身部。西方的莲花部主是阿弥陀佛，祂不属于化身佛，祂是在报身刹土。祂的愿望摄受我们去，我们凡人也能去。只要你信愿很坚定，也能去极乐世界。去了之后，虽然你是凡人，但是到那里你享受菩萨的级别，阿鞞跋致，就是不退转菩萨的级别。在极乐世界，你的受用，你的相貌全部是菩萨的待遇。

就像不管你是谁，你走到五星级宾馆，服务员对你都会是五星级的服务。就像坐飞机，不管你是谁，哪怕你是农民工上了飞机，五十万元才能培养出来一个空姐，她只要下了班一下飞机，高高在上，昂着脖子。但是只要你一上飞机，她就得给你她这个级别的服务，她就会对你很迷人的微笑。

同样地，你只要一到极乐世界，就享着阿弥陀佛的福，就是菩萨的级别待遇。但是那里有凡圣同居土，实报庄严土。也有常寂光土，祂是阿弥陀佛自己的。按照佛教来说，祂属于报身部的莲花部主。但是祂本体的光明，跟毗卢遮那佛是同体的，祂也属于法身，祂也有常寂光。同时祂这个实报庄严属于报身，这是祂本有的宫殿。摄受众生方面呢？众生去了之后就是凡圣同居，极乐世界叫凡圣同居净土，我们叫凡圣同居浊土。

请问我们娑婆世界，五浊恶世有没有佛菩萨？有，佛菩萨也显凡人相。我们凡人如果生到极乐世界，就会怎么样？虽然是凡人也显佛菩萨相，都跟佛菩萨一样。这样讲能理解吧？

所以你在人世间，你不要得罪人。因为你不知道对面这个人是谁，有可能对面就是阿弥陀佛。你得罪了他，你的心跟祂排斥之后，你往生不了净土哦！

文章转自微信公众号：佛教慧日