蔡礼旭：夫毁誉爱恶之原，而祸福之机也

「夫毁誉爱恶之原，而祸福之机也」，一个人的处世態度，毁谤人或者讚誉人，爱护人或者憎恶人，这样的態度、心念，就像一个种子一样种下去，招感来的是什么？是祸或者是福。誉是讚誉人，「道人善，即是善」，招感来的就是福气，爱护人招感来的是人家的爱护。但是假如是毁谤，或者是厌恶人，可能就是祸的种子招感来灾祸。所以真正明白这些道理，人对於自己的一言一行、起心动念都慎重，因为他清楚明白一言一行、起心动念，统统是他人生祸福的种子，怎么可以不谨慎！古圣先贤也期勉我们，应该《尚书》讲的「克念作圣」，克制邪念，念念都是正念，都是仁义忠恕，就成就自己的学问。所以我们求学问的下手处念念为人著想，才能把最严重的自私自利习气去掉。

「是以圣人慎之」，圣人非常谨慎，这些处世的態度，这些毁誉爱恶的態度。「孔子曰：吾之於人，谁毁谁誉，如有所誉，必有所试。以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒，而轻毁誉哉」。这段讲孔子说到，他处世待人跟人相处，对谁称讚、对谁毁谤？如有所誉，孔子没有说毁，孔子讚誉人，不毁谤人。处世有一个態度隱恶扬善，道家讲的「遏恶扬善」，佛家讲的「断恶修善」，都是这些精神。佛陀教育弟子这个人错了，不听你的劝，默摈就好了，不要去扬他的恶，默摈就是不要讲，再期许自己做得更好感动他。因为扬恶了，人与人、还有团体之间是非就不断，而且扬恶之后，当事人一知道可能那个恨就终身都放不下，就跟人家结深冤仇。所谓「背后之议，受憾者常若刻骨」，就是你在背后议论他，当他知道的时候，他的感觉好像有刻骨之痛。所以这习惯一定要改掉，不可以背后论人的短长是非。

恭录自《群书治要３６０》学习分享蔡礼旭老师主讲（第七集）2011/6/18马来西亚中华文化教育中心编号：55-057-0007