达真堪布：一旦拥有，别无所求

得人身不容易，遇到正法不容易。解脱成佛不能一拖再拖，越快越好，最好修大圆满法，让自己即身成佛，活着往生。“我来世继续学，继续修不也行吗？”你有这个心也不错，但是最好别拖到来世。因为我们今生的福报太大了，我们所遇到的这个机缘太殊胜了。我们得到了人身，闻到了佛法，而且净土与大圆满法都是今生解脱的方法：一个是活着往生，即身成佛的方法；一个是临终往生，今生解脱的方法。最起码也要修净土法，临终的时候让自己往生到西方极乐世界，面见阿弥陀佛。

往生就在当下，不必等到死亡的时候，也不必换地方。“世间太苦了，我要到西方极乐世界，去见观音妈妈！”你看，这是假的。不用换地方，也不用等时间，就在当下任运往生。往生之后，乃是现前自性本有。这就是真正的无量光佛。以前讲过，佛有法身、报身、化身。我们经常讲真佛，什么叫真佛？化身佛是不是真佛？不是。报身佛是不是真佛？不是。真佛是法身佛。阿弥陀佛也有化身佛、报身佛、法身佛。其实你身边最讨厌的这个人，一看心里就烦，一见到就想跟他吵架的这个人，就是化身阿弥陀佛。你也许会想：“五部佛都是报身佛，阿弥陀佛是五部佛之一，阿弥陀佛还有化身吗？”有的。有清净的，也有不清净的。对你来说，你身边的这个人就是真正的化身阿弥陀佛。

化身阿弥陀佛和报身阿弥陀佛都是法身阿弥陀佛的显现。为什么说是假的呢？报身和化身都是色身佛，他们不是体而是相。凡是相上的都是假的，只是我们自己没有觉察到而已。其实没有一个是真相，包括清净和不清净的都只是相，都是假的。“凡所有相，皆是虚妄”，讲的就是这个。什么才是真的？你想找真的，就到体上去找——就是法身阿弥陀佛，就是真正的阿弥陀佛，就是现前本有的自性。自性本有指本具的光明，就是如来藏。