蔡礼旭：正己而不求於人

太宗在贞观十一年的时候，看到一段歷史，春秋战国时代狄人，是接受教化比较少的蛮夷之邦。狄人杀害卫国的国君卫懿公，把他的肉吃掉，只剩下肝没有吃掉。他的臣子弘演没有救得了国君，最后看到这么悽惨，对天嚎啕大哭，然后把自己的肝拿出来，把国君的肝摆进去(自己的腹中)。然后唐太宗感嘆：现在要找这种人可能找不到，这么忠诚。

讲到这裡马上传魏徵，听听魏徵怎么说。魏徵说了，皇上，过去战国时代，智伯得罪了赵襄子，最后被他们设计杀害了。豫让为智伯报仇，但是没报成，被赵襄子抓起来，(赵襄子问豫让)：豫让，你以前曾经事奉过范氏跟中行氏，而这两个主都是被智伯给灭掉的，可是你却投靠智伯，不为他们两个报仇，现在要为智伯报仇，为什么?豫让说，我以前事奉范氏跟中行氏，他们只把我当作像一般的人一样看待，我也把他们当一般的人一样事奉。可是智伯对待我就像国家最尊贵的读书人一样，我当然要以像个国家的国士一样来回报他，替他报仇。所以「君之视臣如手足，则臣视君如腹心」，这也是感得豫让的效忠。范氏跟中行氏不够尊重豫让，当然没有感得这样的回报。

接着，魏徵讲最重要的话了，所以皇帝，不是没有这样的人，是看你怎么对待臣子。一下又把太宗给点了一下。太宗看完这个故事马上(反应)：找不到这样的人!您看我们一懂道理，很容易第一个反应看别人、要求别人，这跟反身就相违背，反求诸己才对。所以「圣狂之分在乎一念」，我们这个念头一不对就偏离正道了。

太宗也很可贵，魏徵指正君王的心态不对，太宗也并没有不接受。夫子曰「正己而不求于人」，不能懂一个道理了先要求别人，「则无怨」。我们看人生要能无怨，别人对我们没有怨，自己要能不怨人，最重要要明理，最重要是反求诸己，就不会怨人了。

恭录自《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师主讲(第十六集)2011/7/30马来西亚中华文化教育中心编号：55-057-0016