没有钱和食物，被野狗追，大手印行者的闭关流浪生活

大手印之“街头流浪闭关法” 明就仁波切 的四年游方闭关感言

米拉日巴呆在马尔巴身边的时间，全部加起来只有六年，之后他就辗转各地，在无人的山中闭关，一旦被当地人熟知，他就动身离开，前往下一个地方……

这些流浪的先师们不乏是饱学之士，流浪的一个重要原因是为了摧毁傲慢，将不安全感暴露，如实面对。

其实各个教派都有“流浪法”，在当代，这些令人惊讶的事就发生在我们身边。

当受人尊敬的大师们离开寺院，像乞丐一样睡在街头，他们的内心经历了怎样的变化呢？拨云见日，他们见到的是什么？

生命觉者：梁东 对话 明就仁波切

智慧和慈悲平静 就是最好的神通

生命觉者：梁东 对话 明就仁波切

证悟就像虚空

我的历程，从一个对闭关非常强烈和美好的期待开始：

我想行走街头，不带任何计划，不作任何安排，从一处游走到另一处。带着这样的期待，我兴奋的启程了。我从菩提迦耶德噶寺离开，到了瓦拉那西。我来到瓦拉那西火车站，那是个不大的火车站，占地很小，外面有些空地。

在印度，你可以睡在火车站里面，因此我很想尝试那样做。火车站有很多人，尤其是没钱住旅店的穷人。我到了那里，想着能露宿街头。事实上，那非常困难。我心里认为这是OK的，但我的感受、我的身体说这不OK。

我觉得害臊、尴尬，我觉得每个人都盯着我看。甚至有警察经过，也打量我。我还是尝试待下去。几小时之后，我待不住了。我搬到楼上的房间。我在楼上租了一张床，不很贵，搬了进去，顿时感觉好多了。第二天，我还想待在街上，于是下楼走到街上。

这一天我在街上待了更长的时间。因为有很多的执着，强烈的执取，我不能真正放下我对身体、食物和舒适房间和环境的执着。因为我成长在良好的家庭，有着「仁波切」的名号，每天不愁衣食温饱，待遇优渥，人们待我像对待王子一般。

突然间流落街头，是很困难的，很难放下这些执着。虽然第二天我在街上待得比较久，但最后我还是住进旅店，在那里住了两天。那之后，我去了拘尸罗。

我想露宿街头，但办不到，还是找了个房间。同时，我开始训练自己放下自己的习气，试着融入环境──不同的环境。

几天之后，我的钱快花完了。我带的钱不多，很快就所剩无几。但这是很好的机会，因为没钱了，我就无法再住旅店。我开始街头的生活。

第一天晚上很困难，满街的野狗，即是我起身去上洗手间的时候都被野狗追逐。但我捱过了第一晚。之后我开始了没有钱和食物的生活。

他们答应了，叫我傍晚再去。于是我照做了，得到了餐馆剩下的食物。可能是饮用水的问题，我患上疟疾，上吐下泻，如此两天下来，感觉自己快要死了。一早醒来，我起不了身，感觉全身无力，渐渐动弹不得。

感觉死亡临近，于是我下决心：好吧，我要死了，就放下吧。于是我试着坐直身体，开始做死亡和中阴的禅修。中阴的意思是死后、投生前的阶段。我做了所有这些修持。

慢慢我感觉身体知觉开始消融，我看不到，听不到，我不清楚是否身体已经消融，但心非常清楚。

我看到一些色彩，感觉下坠，逐渐到最后，心更清晰，非常明晰，没有概念，没有念头，没有疯猴子的心，一切都消融其中，同时有如阳光灿烂的无云晴空，非常明亮且广阔，无比喜乐，我就安住在那个状态。

不知过了多久，突然我认识到：现在还不是我要死的时候。当这个念头出现，而后更加强烈，我突然开始有了身体的感觉。之前我的心非常清楚和开阔，但随着念头，我的心下沉变窄，觉知到身体。

慢慢的我可以睁开眼睛，可以听到声音，能活动身体了，接着我站起来，去找一些水，跌倒在地上。有人把我送去医院，医生给我打了点滴。

那次经验之后，

我感觉非常欢喜，

因为习气和一层层的执着，

都逐渐消融了。

所有我看到的，听到的，甚至走路的时候，都感觉美好和喜悦。我心中生起深切的感恩和对周围的感激，甚至对呼吸，都觉得感恩。

感恩能看到一棵树，那跟以往同样的一棵树，而我觉得它更加清新翠绿，彷佛是从喜悦和爱生出的。

自此，我开始真正享受街上闭关的生活，可以和乞丐待在一起，可以住旅店，也可以住在山间，游走四方，健康也一直很好。自从那之后，我的经历都棒极了。健康无恙，一切都很好。

现在我想告诉大家的是，

那是我个人非常殊胜的经验，

也许你会想：

为了得到那样的殊胜体验，

我也需要有濒死经验？

或是像我一样在印度露宿街头？

我的回答是：不必要。

我想你会在自己生活中，

遇到类似境况。

比如说：悲伤心碎的经验。

这很普遍，对吗？

我们都有一些期待：

我的未来应该怎样？

几乎是在潜意识中计划着未来。

应该这样，我要那样，我希望这样……我们试图去控制未来。这不只在我们的智识心里，也在我们的潜意识当中，如同一种信念。

一切都很坚实，

一当它动摇，

人们就失落沮丧，

很多事情开始混乱。

但是我的想法是：

这其实是最好的修持机会。

如果你运用这样的境遇作为禅修的助缘，是最好的修持机会。你会遇到类似我之前的情况。比如失业或亲人过世，或生病，很多类似的机会。如果你能够面对超出你想象和期待的困境，那就是修持禅修最好的机会。

如果这时你能用上禅修，看到自己的执着，而超越它，过后你会感到无比的快乐和感恩。

或许，我要给大家修持感恩的简单的实修功课。

这个感恩的功课，

无需等到你心碎或失业的时候，

虽然它们会帮助你斩断执取，

但你现在可以做的是，

每天去开展感恩之心，

让它一点点扩展。

尝试去感恩生命，感恩你的呼吸：我能呼吸，多好啊。或是当你看到任何事物，都去感恩自己感官健全，能够看到，看到树木、山林、房屋、人，感恩自己能够看到，感恩自己能够听到，感恩能得到和享用食物……

这些基本存在于我们内在的能力，

我们平常都忽略去感受和感恩，

认为是理所当然的。

现在你开始去看到它们，每天至少列出三个自己感恩的事物。有些人认为自己没有什么值得感恩和欣赏的，自己不具备值得感恩的特质。

实际上，每个人都有，哪怕是认识到有能力去思考自己的好，都很棒。即使能去思考，就值得感恩。你已经具备了这么一点。因此，去做这个小小的练习：每天看到新的感恩的对境。逐渐你也可以转换对境。

最重要的是，

一个人的改变，

必须从内心发展出来，

我们想帮助世界，

就必须先从帮助自己开始。

因为我们都是世界组成的一部分。如果每个人都只想改变别人而不想改变自己，只会为世界带来麻烦。如果你真正地在改变自己，你就会自然地散发出一种感染力，自然而然地利益许多人。

什么是最好的放松方法？

接受你没有在放松，哈哈。

当我们越是尝试去放松，

拼命跟压力对抗，

刻意寻找特别的平静，

就会令自己越难放松。

禅修的方法是，

“一切随它去”

（everything let it be）

如果你能够放松，那很好。 

如果你未能放松，也很好。

当能够接受自己未能放松的时候，

其实你已经在放松了所以，

百分之百地放松（全然地放松），

是“随它去”（let it be）。