达真堪布：“身受心不受”落实到生活中

远离嗔心不悦意，处处恒具欢喜心。

“远离嗔心不悦意”，主要是远离不悦意的事情。“处处恒具欢喜心”，在哪里都开心快乐。你真正明白道理了，真正有修行了，就是这样的。事事都是好事，时时都是快乐。有钱快乐，可以去做更多利益众生的事情;没钱也快乐，没有那么多的忧虑与挂碍，心里轻松自在。

以前有一句话：“身受心不受。”虽然在表面上看是有病，很不好，但内心是快乐的。有病也快乐，可以消业还债。“这是宿世的业，现在消了;这是宿世的债，现在还了。”所以心灵上没有烦恼痛苦，只有开心快乐。身体健康能更加精进地学修佛法，每天法喜充满，还能弘法利生，做对社会、对人类有意义的事情。死了也快乐，因为要到西方极乐世界去面见阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨，然后再回来，继续利益众生。真正的修行人是不会怕死的，也不会把死亡当成一种痛苦，就是这样的心态。

所以我给大家讲，不要想得太多，不要有那么多的顾虑或计划，差不多就行了。过一天快乐一天，过一天开心一天。这样过日子才是有价值的。你应该过一个有价值、有意义的生活。真正的学佛人、修行人就是这样的，每一天、每一小时、每一秒钟过的都有意义。不是混日子，而是过日子，有意义地过，开心快乐地过，这就是修行。

我们有几句法语，非常经典!“世上没有完美，想开了，想通了，就是完美。”没有完美，也不要追求完美，想开、想通本身就是完美。“世上没有完美，知足了，少欲了，就是完美。”活在当下就是快乐。其实人人都活在快乐当中，但是我们却没有认识到。你认识到了，感觉到了，这叫知足。知足了，当下就是快乐。知足是知道自己活在当下，知道自己活在快乐当中。“世上没有完美，随缘了，放下了，就是完美。”放下就得到了，随缘就顺利了。这样还能不快乐、不开心吗?

我们为什么想不开，想不通呢?因为我们的智慧不够，不会换角度思维，不会换位思考。诸法的本性是通达无碍的。不要只站在一个角度想，换个位置，换个角度想，都是通的，都没有障碍，这就是快乐。但是人都不会活。

在座的各位要好好地过日子，不能再混日子了。马马虎虎地，糊里糊涂地，今天过去了，明天又过去了，这叫混日子。明明白白地活在当下，这叫过日子。学佛人要会过日子，不能混日子。其实什么事情都没有，都是我们自找的，自寻烦恼，自找痛苦。我们总是站在自己的角度，按自己的理念去要求别人，这是错误的。

其实每个人都没有错。佛讲众生有不同的九乘根基：下等根基、中等根基、上等根基。而且每个根基当中还分下等、中等、上等。例如下等根基当中再分下等、中等、上等，以此类推。每个人的根基、福报、缘分都不一样。他人有烦恼是正常的，他就是那种境界。这样一看，都没有错了。这样一想，就没有想不开，想不通的了。

我们想要开心快乐，就要把这些都当成好事。下雨了，或者不小心摔倒了，好事!“这是上师加持我，帮我消除宿世的业障，多好啊!”然后就开心快乐了。我们就应该这样想，这样转外境。修行应该是这样的，不要想别的。“是不是护法不高兴了?是不是有什么不清净的东西，让我摔倒了?”你老琢磨这些，这样心就乱了，就不好了。