达真堪布：睁开慧眼，明辨善恶

无论是善知识还是恶知识，都会对你产生不一般的影响。我们要亲近善知识，不能亲近恶知识;要得遇善知识的摄受，不能得遇恶知识的摄受。如果遇到、亲近了恶知识，你相续中再也不会产生善业，不会产生正知正见。若是受到恶知识的影响，你相续当中仅有的一点点正知正见和善业也会受到损害，逐渐消失，剩下的都是恶业和邪思邪见。不用说解脱、成就，就连获得人天安乐的机会都没有了，只能堕入三恶道，感受无穷无尽的痛苦。对一个众生来说，这个伤害太大了，出脱无期啊!在地狱、饿鬼、旁生三恶道所感受的痛苦不是一般的痛苦。虽然天界不离痛苦，人间也不离痛苦，但是任何一种痛苦都无法与三恶道的痛苦相比。大家明白了它的危害性，才会谨慎。否则，是不会太在意的。

一失人身，千劫难复。一旦堕落了，会永无休止地感受三恶道的痛苦，想从中再次获得解脱是非常不容易的。地狱里炽热、寒冷等痛苦是不可想象的，饿鬼道里的饥饿、干渴等痛苦是难以形容的，旁生道互相残杀、互相吞噬等痛苦也是不可思议的…… 要不停地感受这些痛苦。时间是刚才讲的“千劫难复”，几乎很少有从中解脱的机会。

我希望你们以后依止、亲近上师善知识的时候，先观察好。我以前讲过：不是所有的出家人都可以成为上师善知识的。上师有上师的标准，善知识有善知识的标准。比如说，小乘有小乘的标准，大乘有大乘的标准，显宗有显宗的标准，密宗有密宗的标准，希望以这些标准去衡量、去判断。一个真正的上师善知识，利益众生的唯一手段、方便就是讲经说法。希望你们以后尽量依止这样的上师善知识，这是不会有错的。

遵照佛的教导，讲经说法，这是唯一的办法。讲经说法就是开示诸法的实相、真理，让众生明白诸法的实相、真理。你们就找这样依佛的教言、依上师善知识的窍诀给你说法的上师，这是不会有错的，对你绝对有帮助。你尽量去依止这样的善知识，尽量去亲近这样的上师。

什么叫依止，什么叫亲近?就是用心听、用心做，依教奉行。依教奉行就是好好听，尽量做。我经常讲：法要融入相续，修行要融入生活。上师教给你方法，教你修行，如果你能将这些尽量融入自己的相续，尽量融入自己的生活，一定会有非常大的变化。