赚钱、花钱都要合乎道德标准

佛陀开示在家弟子经济取得的方向就是要走正当的正业行为，用正业的行为活在正命之中。什么叫做正业呢?像受雇或受聘做一份工作，拿别人的钱，拿得很心安，没有违背自己的道德良心，也不为了取得经济而害到别人。如果所担当的职务贻害到别人，那么这种职业就是非正业了。所以你用正业赚来的钱活命，叫做活在正业和正命。对家庭经济要尽责。包括对父母的孝养，对妻儿甚至对自己的亲戚妥善照顾外，还要布施。

不管是出家还是在家，像布施、救急这样的份内应做的善事，佛陀强调一定要去做。这种善业使能我们的财物运用于合理方面，以免得到财物之后，产生多行恶事，因为钱能帮人也能害人。有人认为钱能使鬼推磨，在得到很多钱之后，去做一些不应该做的勾当，像嫖啊!赌啊!当黑社会老大啊!这就是做恶呀!这是佛陀教化在家弟子处事的道理，他对在家弟子强调，要以经济及道德做为家庭和乐的基础。

佛陀成佛之后，并没有放弃这个社会，他说任何人都和社会息息相关，人与社会的因缘从在家开始说到出家，都有相当明细的剖析。可是现在的人，都好高骛远希望求一些比较玄、比较妙而又高深莫测的道理。但是不管你有多大的理想，到头来一定要回归自然，从脚踏实地做起，若没有的话，都是空口说白话，也只是口头禅而已，对我们实际生活没有帮助。

佛陀说生财之道与用财之法，都得建立在道德之上，不论你赚钱、花钱都要合乎道德标准，就是只能利益人不能损害人。我们能按照佛陀开示的，我们的经济要稳定就不难了。经济上了轨道，我们才能安心修行，才有能力做利益社会、回报社会的事。如果经济不够稳固，虽然你有心要来回馈社会，要布施，可是连养妻儿、养家庭都成问题，时间都要用在赚钱上，就是想修行都没有时间。所以一个在家弟子的经济一定要做好，千万不要把经济疏忽掉了，经济疏忽掉就很难修行了。这是佛陀一直对我们的叮咛，我们怎能忘记呢?

当然，假使你经济好，能帮忙就尽量帮，若自己的经济能力差，做不到就不要勉强帮忙，这会让你起烦恼，千万不可勉强。比如有个朋友要向你借钱，在答应之前，你要考虑清楚，纵使朋友不还你钱也没有关系，也不会影响你的经济，影响你的生活，你就答应借他，否则就不能勉强，这样才对，这种才是真正在帮别人。

有钱没钱，各人的看法不一样，有的人剩了好几亿元还说很贫穷，有的人有得吃他就觉得很有钱了，甚至还布施给沙门，行种种的善业呢!当时佛陀是这样开示的，他说：“布施一定要有布施的节量。”佛陀用的是四分法。布施包括回馈社会，利益社会等等。布施也不一定要用金钱，用你的嘴巴也能布施，还有你的行为也能做为布施。