仁清法师：佛经是怎样翻译的？

经书的翻译有两种，一种是音译，一种是意译，即声音的翻译和意思的翻译两种。一般的咒语是声音的翻译;经文呢，是意思的翻译。

同是翻译经文，有几种不能翻的原则。哪一种原则不能翻呢?

比如这一个词，里面包括了好多的内容，我们保持用印度原来的语言，即梵文来说它，比如“阿罗汉”。阿罗汉我们直接翻译过来，包括三种：第一种是无生，第二种是杀贼，第三种是应供，三种含义。我们用任何一种含义，都不能概全阿罗汉的意思，所以在翻译的过程当中，遵循一种规律，就是“多含不翻”，涵盖意思很多的，我们不翻译成一种意思，还是用音译。翻译成印度话“阿罗汉”。

还有一种，恭敬不翻，你像“般若”，“般若”也叫智慧，是如来藏性当中本来具足的那种智慧，也叫佛的智慧。这个佛的智慧用我们世间的话，用任何语言都不能去描述，用我们世间的任何词去表达他，可以说都是一种污秽，为了恭敬起见，“般若”还是用了印度的话，这是原则。

再讲“阿耨多罗三藐三菩提”，“阿耨多罗三藐三菩提”也是印度话，是用我们汉字发的印度音，直接翻译过来是“无上正等正觉”，就是佛果。

当你们看到“阿耨多罗三藐三菩提”的时候，就知道这是佛果的含义，究竟证得“阿耨多罗三藐三菩提”，就等于说，究竟证得佛果，“无上正等正觉”。