达真堪布：若是你失去正知，就像漏着的容器里的水一样

疾病缠身的一个人，什么也做不了，躺在床上，连自己都保护不了，还得靠他人伺候。同样，若是内心没有正知正念，任何善法都不能做，任何善法都修不成。心里愚昧，若是内心没有正念，就没有力量，没有正知，内心是愚昧的;没有正念，内心散乱、不稳定，就没有任何力量。

大家学佛是不是想积累善根、福德啊?如果你内心是愚昧的，内心是不定的，什么善法都修不成，什么都做不成。真的，大家不要天天在这儿虚度光阴，认真一点!自己能不能行善，能不能积累福德?这里讲得很清楚，说得很肯定。这是佛所说一切法的精髓啊!《入行论》是佛法的精髓啊!

你想积累善根、福德吗?若是想修善，若是想修福德，就必须要有正知正念。就像刚才说的，一个人若是有病了，就什么也做不了，连自己都保护不了自己。同样，如果你没有正知正念，不要说什么修善、积累福德，连自己都保护不了，只能是堕落恶趣的下场。

若是你失去正知，即使你的相续中稍微有一点点闻慧、思慧、修慧，也都保存不了，都会流失的，就像漏着的容器里的水一样，盛不住，都会流出去的。

“闻”，听得都很明白;“思”，思维的也很明白;“修”，也稍微有一点点觉受、领悟。若是没有正念的护持，这些都保存不了，统统都会消失。若是没有正知的话，所通达的意义不会留存在记忆当中，终会忘失无余。

我们学佛修行这么多年了，一直在闻思修，但是为什么相续没有一点儿变化?为什么到现在没有一点儿成就呢?就是因为没有正知，所以都忘失了。可见，正知多重要啊!若是没有正知的话，会失毁智慧。可能暂时明白一点儿，但是会忘掉;即使明白了，也不会深刻的。