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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～I 第322经（眼内入处经）
第322经(眼内入处经)：本经重点讲六内处、外六处的可见与不可见、有对与无对。我们知道，眼等六根为六内处，色等六境为外六处。有比丘对这些问题不是很了解，于是向佛陀请..
2023-02-15 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～A 第343经（浮弥经）
漫说《杂阿含》(卷十四)第343经(浮弥经)：本经有一定的故事情节，主要讲外道问尊者浮弥有关苦、乐为谁所作的问题，尊者浮弥如法而答，后为佛陀所印可。在佛陀住世期间，由..
2023-02-15 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～D 第346经：本经叙述佛以十种三法，为诸比丘说法。
第346经：本经叙述佛以十种三法，为诸比丘说法。此十种三法分别是：1、老、病、死——此三法为世间所不爱、不念、不可意，意思是说大家都不喜欢此三法，世间有谁愿意衰老、..
2023-02-15 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～L 第334经（有因有缘有缚法经）
第334经(有因有缘有缚法经)：本经的重点是阐述因、缘、缚三个名相。原始佛教在谈到具体的名相时，一般不会给某个名相以特殊的定义，这一点与现在的哲学术语完全不同。比如..
2023-02-15 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～N 第336经～342经
第336经～342经：336经至342经，都是比较短小精焊，而且讲的都是与六根六境有关联的话题，因此合并略说。336经(六喜行经)：六喜行指的是六根与六境相缘合，会产生一种欢悦..
2023-02-15 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～K 第331经（顾念经）、332经（覆念经）
第331经(顾念经)、332经(覆念经)：“顾念”是一种思想上的回味、期盼。顾念的对象，自然是六根所缘的六尘境。因此在331经中，佛陀指顾念分为六种，即六顾念，从色顾念至法..
2023-02-15 17:23 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～B 第344经（拘絺罗经）
第344经(拘絺罗经)：本经是舍利弗与摩诃拘絺罗的一番对话，地点发生在耆阇崛山(灵鹫山)。本经在《中阿含经》中也有类似经典，此处只略述其要点。汇总一下，摩诃拘絺罗与舍..
2023-02-15 17:29 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～J 第323经（六内入处经）：本经阐述的何为六内入处。
第323经(六内入处经)：本经阐述的何为六内入处。第324经(六外入处经)：本经阐述的是何谓六处入处。第325经(六识身经)：本经将识身分成六种，即眼至意识身。第326经(六触身..
2023-02-15 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～M 第335经（第一义空经）
第335经(第一义空经)：佛教经典作家们将佛法划归为两大类，即真谛与俗谛，真谛就是所谓的“第一义”，即为胜义谛，也就是最高的真理标准。佛灭后大约六百年顷，龙树尊者所..
2023-02-15 17:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～C 第345经（集生经）：本经为佛陀用偈问舍利弗，舍利弗乃善巧回答。
第345经(集生经)：本经为佛陀用偈问舍利弗，舍利弗乃善巧回答。有一天，世尊对舍利弗说：“如我所说，波罗廷耶阿逸多所问：若得诸法数，若复种种学；具威仪及行，为我分别..
2023-02-15 17:44 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～F 第312经（摩罗迦舅经）有一位比丘，名叫“摩罗迦舅”，请佛陀为他说法
第312经(摩罗迦舅经)：有一位比丘，名叫“摩罗迦舅”，请佛陀为他说法：“世尊，为我说法，我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至不受后有。”而佛陀似乎没接摩罗..
2023-02-16 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～M 第300经（他经）： 本经是对“法”之来源进行探讨。这里的“法”，是指缘起之法。
第300经(他经)：本经是对“法”之来源进行探讨。这里的“法”，是指缘起之法。有一位婆罗门来造访佛陀，白佛言：“云何，瞿昙！(法)为自作自觉耶？”佛回答说：“我说此是..
2023-02-16 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～A 第304经（六六经）
漫说《杂阿含》(卷十三)第304经(六六经)：本经称为“六六经”，是指六种名相(法)，而每个名相，包含六种概念。它们具体是：1、六内处——眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、..
2023-02-16 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～E 第311经（富楼那经）
第311经(富楼那经)：佛陀的十大弟子中，富楼那以“说法第一”而著称。这是佛教常识，我在这里没必要多讲。佛陀有一次对富楼那宣讲了佛法，这些法的内容，也就是有关根境与..
2023-02-16 17:13 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～H 第314经（断欲经）：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。
第314经(断欲经)：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。经中佛陀告诫比丘：“当断欲。断眼欲已，眼则已断、已知，断其..
2023-02-16 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～D 第309经、第310经（鹿纽经）
第309经、第310经(鹿纽经)：309经和310经二经名称相同，均叫“鹿纽经”。鹿纽是人名，为一位出家比丘，修行上很有成就。有一次他向佛陀请教了几个问题，在309经里，他向佛..
2023-02-16 17:22 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～B 第306经（人经）、第307经（见法经）
第306经(人经)、第307经(见法经)：本经叙述眼、色、识乃至受想思等之法，名为人。而此为无常、有为、思愿缘生，为苦。如断尽无余，即为涅槃。本经的说法因缘乃由异比丘静虑..
2023-02-16 17:27 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～C 第308经（不染著经）：本经叙述若染著于色（法）等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。
第308经(不染著经)：本经叙述若染著于色(法)等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。佛陀对弟子们说：“诸天、世人于色染著爱乐住，彼色若无常、变..
2023-02-16 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～G 第313经（经法经）
第313经(经法经)：本经所谈的内容，也还是建立在根境识的基础之上，即见色而不起贪觉者，就是如实而知者。这便是佛陀所讲的经法，如果按照佛所说的去行修，即为崇尚经法。..
2023-02-16 17:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～N 第301经（迦旃延经）：本经叙述何谓正见。
第301经(迦旃延经)：本经叙述何谓正见。何谓正见？在不同的时期和场合，会有着不同的阐解，如果从“纯”佛法的角度来讲，我们今天绝大多数人，都是邪见。而在本经中，佛陀..
2023-02-16 17:38 界定法师
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