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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～E 第289经、290经（无闻经）
第289经、290经(无闻经)：所谓“无闻”，是针对“多闻”而言，是指未接受佛法教导或不愿意接受佛法教导的普通人，与现在的“默默无闻”中的“无闻”，其义完全不同。佛陀在..
2023-02-17 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～D 第288经（芦经）
第288经(芦经)：所谓“芦经”，是以“芦”为喻。我们知道，一根“芦”是无法站立的，两根“芦”也无法站立，可是三根“芦”却可以相互倚靠而站立。佛陀常以“束芦”之喻来..
2023-02-17 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～C 第286经（取经）、第287经（城邑经）：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。
第286经(取经)、第287经(城邑经)：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。286的“取经”与287的“城邑经”，与上面的285经应该..
2023-02-17 17:08 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～J 第296经（因缘经）：本经主要叙述缘生之法。
第296经(因缘经)：本经主要叙述缘生之法。所谓缘生之法，即因缘所生法，所谓“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭，此生故彼生”便是。经中表达这样一个观点，即因缘法乃..
2023-02-17 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～G 第292经（思量经）：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。
第292经(思量经)：本经主要内容：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。原始佛教时期，佛教教理的核心理论自然是落在“四圣谛”上面。虽然四圣..
2023-02-17 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～I 294经（愚痴黠慧经）
294经(愚痴黠慧经)：本经叙述愚痴或黠慧，在起始时都是平等的，无有差别，都会由身心活动而产生痛苦。唯修梵行才能尽苦并获解脱。本经有一个鲜明的特点，即讲到愚者与智者..
2023-02-17 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～L 第299经（缘起法经）
第299经(缘起法经)：本经阐述缘起法的来源。在上面的文章中，佛已经就缘起法本身的缘起向我们作了说明。而本经则说得更清楚：有异比丘向佛陀请教：“谓缘起法为世尊作？为..
2023-02-17 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～F 第291经（触经）：佛陀询问弟子们对于“内触法”的理解掌握程度。在弟子不得要领的情况下，佛陀以譬明理。
第291经(触经)：本经是佛陀与弟子问的对话录，以佛陀阐述为主。主要内容：佛陀询问弟子们对于“内触法”的理解掌握程度。在弟子不得要领的情况下，佛陀以譬明理。佛陀有一..
2023-02-17 17:29 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～H 第293经（甚深经）：本经为佛为异比丘宣说因缘法，即十二因缘的顺法与逆法，此即为无上“甚深法”。
第293经(甚深经)：本经为佛为异比丘宣说因缘法，即十二因缘的顺法与逆法，此即为无上“甚深法”。作为佛弟子，对佛陀的普遍认识是：佛大彻大悟，觉悟了世间所有的真理；不..
2023-02-17 17:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～K 第298经（法说义说经）
第298经(法说义说经)：本经主要是将十二缘起分别加以略释。何谓“缘起法法说”？即“谓此有故彼有，此起故彼此，谓缘无明行，乃至纯大苦集聚”。何谓“缘起法义说”？即“..
2023-02-17 17:37 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～C 第275经（难陀经）：本经主要传述佛陀赞叹难陀所具有的种种功德。
第275经(难陀经)：本经主要传述佛陀赞叹难陀所具有的种种功德。关于“难陀”这位比丘，熟悉佛教史的人，一般都其都不会感到陌生。虽然在印度佛教历史中曾经出现过数位名叫..
2023-02-18 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～G 第282经（诸根修经）
第282经(诸根修经)：本经主要叙述佛陀为郁多罗婆罗门以及众多比丘宣说有关修“根”的正确观念。指出虽生可意与不可意，但以知见而随尽灭，而离厌与不厌。有一位年少婆罗门..
2023-02-18 17:08 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～A 第283经（种树经）、第284经（大树经）：此二经皆以树为喻，指明对于所系之法，若心被缚，则爱、取、有等会顺次而生，痛苦则由此而产生。
漫说《杂阿含》(卷十二)第283经(种树经)、第284经(大树经)：此二经皆以树为喻，指明对于所系之法，若心被缚，则爱、取、有等会顺次而生，痛苦则由此而产生。在第283经中，..
2023-02-18 17:11 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～A 第273经（手声喻经）
漫说《杂阿含》(卷十一)第273经(手声喻经)：首先，第273经(手声喻经)所述的义理比较深奥，不太好理解。本经以拍手发声为喻，故名“手声喻”。而本经的说法因缘，同样是因为..
2023-02-18 17:15 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～E 第277经～280经
第277经～280经：我之所以将277经至280经四个小经合并起来分析，主要是此四经都是从正反两方面论述义理。在第277经中，主要讲律仪与不律仪的关系，什么叫律仪，什么叫不律..
2023-02-18 17:19 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十）～M 第272经（责诸想经）
第272经(责诸想经)：本经是佛陀对弟子们的告诫之语，即责诉诸比丘的放逸与三恶觉，责诉弟子们取执于五阴之非。我们知道，比丘中容易出现是非之事，尤其是口舌是非时常发生..
2023-02-18 17:24 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～F 第281（萦发目犍连经）：本经叙述外道游行者萦发目犍连，向佛请教解脱之道。
第281(萦发目犍连经)：本经叙述外道游行者萦发目犍连，向佛请教解脱之道。我们知道，在原始佛教时期(佛陀住世期间)，虽然婆罗门教的信徒们对佛教的产生，似乎抱有一种敌视..
2023-02-18 17:28 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～D 第276经（难陀说法经）：本经叙述难陀受佛之命，为五百比丘尼示教照喜，使她们获得究竟解脱。
第276经(难陀说法经)：本经叙述难陀受佛之命，为五百比丘尼示教照喜，使她们获得究竟解脱。我们知道，在原始佛教的中期，僧团中已经出现女性出家者的身影。这些女性在出家..
2023-02-18 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～B 第285经（佛缚经）：本经属于佛陀忆述性的经典，记述佛在未成正觉前，对缘起顺逆的观察。
第285经(佛缚经)：本经属于佛陀忆述性的经典，记述佛在未成正觉前，对缘起顺逆的观察。佛陀在未成正觉之前，曾“独一静处，专精禅思，生如是念：世间难入，所谓若生、若老..
2023-02-18 17:40 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十一）～B 第274经（弃舍经）
第274经(弃舍经)：佛陀在本经中，开门见山地对弟子们说：“非汝有者，当尽弃舍；舍彼法已，长夜安乐。”就是说，如果不是归我们所有的，就应该统统将它们舍弃。为什么要舍..
2023-02-18 17:44 界定法师
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