界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～A 第283经（种树经）、第284经（大树经）：此二经皆以树为喻，指明对于所系之法，若心被缚，则爱、取、有等会顺次而生，痛苦则由此而产生。

漫说《杂阿含》(卷十二)

第283经(种树经)、第284经(大树经)：

此二经皆以树为喻，指明对于所系之法，若心被缚，则爱、取、有等会顺次而生，痛苦则由此而产生。

在第283经中，佛陀说：“若于结所系法随生味著、顾念、心缚，则爱生；爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老、病、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集。”而对于“结所系法”产生了一些“味著、顾念、心缚”，于是“爱”便产生。也就是说，“结所系法”是所有问题产生的根源。佛陀譬喻道：“如人种树，初小软弱，爱护令安，壅以粪土，随时溉灌，冷暖调适，以是因缘，然后彼树得增长大。”这是一个常识性的问题，即小树苗看似弱小，幼童皆可将其折断；然当各种生长条件悉皆具足(浇水、施肥、阳光、雨露等)，这棵起初并不起眼的小根，会得以迅速地生长。

然而，我们对于“结所系法”，却不能诸如小树苗那样去精心培育它、呵护它、滋养它。小树长大了可以成材，可以改善自然生态，可以造福于人类；而我们的“结所系法”一旦任其生长，其后果却是极其严重。会产生什么样的后果？自然是“如是如是纯大苦聚集”，会给我们带来无尽的烦忧。正确的做法是，我们要彻底砍断结缚之根，做到“段段斩截，分分解析”，并且“以火焚烧，烧以成粪，或扬以疾风，或投之流水”，以免遗留下无穷的后患。

第284经所述与283经大体相同，只是在将十二因缘的另外四支(名色、六入处、触、受)加以罗列而已。(6月13日)

2024-02-04 18:52