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惟贤法师答：因能变与果能变的主要区别是什么？
惟贤法师答：因能变就是种子生现行，现行熏种子，种现生熏，从因方面来讲，就有一切现象、森罗万象。果能变就是反转过来对于现象的认识，有四分：见分、相分、自证分、证自..
2024-12-12 18:18 佛教知识
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惟贤法师答：观音菩萨的化身多了，佛菩萨的化身多了，那弥勒菩萨下生是不是就不需要五十
惟贤法师答：时间缩短也要看情况，看众生的业报。那个时候地球情况就不同了，地球就是平静的，不像现在遭了破坏，而是一片干净土地，那就是人间净土。太虚大师理想的人间净..
2024-12-12 18:21 佛教知识
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惟贤法师答：依他起在资粮位所证与登地后所证有无区别？
惟贤法师答：有区别。在资粮位是从闻熏佛法、皈依三宝开始，逐步去掉遍计执，逐步由染转净，这个时候所见到的依他起，还有染污在里面，夹杂着我执、法执，处处以我为主，有..
2024-12-12 18:25 佛教知识
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惟贤法师答：如何理解有漏善和无漏善？
惟贤法师答：有漏代表有烦恼的，有烦恼就有生死，如培人天果报，虽是善，但是有漏的。无漏，就是无烦恼、无生死，从声闻、独觉到菩萨、佛，都是无漏善。无漏善是清净的，不..
2024-12-12 18:28 佛教知识
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惟贤法师答：人间佛教与佛教世俗化有什么区别？
惟贤法师答：当然有区别。世俗化就是指仍然离不开贪瞋痴、功名利禄的生活，互相争名夺利，尔虞我诈。人间佛教就是要把这种生活改过来，求人生改善，能够正确地在世间过五伦..
2024-12-12 18:32 佛教知识
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惟贤法师答：《华严经》中的“十信、十住、十行、十回向”有没有次第？
惟贤法师答：《这个还是有次第的。比如说十信阶段，以信为主，建立信念；十住阶段就以保持正念为主，住于正念；十行就是结合行动；十回向就是结合广大心，救度众生；这中间..
2024-12-12 18:36 佛教知识
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惟贤法师答：凡夫是否可以现量见依他起？
惟贤法师答：凡夫是否能够证知依他起？这个要看什么凡夫。外凡还是内凡？要分清楚。外凡完全是站在贪嗔痴慢疑根本烦恼之中，在因果轮回之中，他既不相信因果，也不知后事，..
2024-12-13 18:00 佛教知识
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惟贤法师答：十信位以上的凡夫，和见道以上的圣者，所见到的依他起，是否有差别？
惟贤法师答：是有差别的。十信位以上的凡夫，他是一种知见上的，没有实证，必须要经过加行位，经过深厚的止观功夫，破除外境的执着，破除内心的执着，把后天邪知邪见去掉，..
2024-12-13 18:04 佛教知识
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惟贤法师答：二谛与三性的关系？
惟贤法师答：二谛，指胜义谛和世俗谛，出自于《中论》。三性，指遍计所执性、依他起性、圆成实性，出自于唯识。实际上，三性与二谛是可以沟通的。五法三自性，八识二无我。..
2024-12-13 18:08 佛教知识
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惟贤法师答：那么凡夫的现量与圣者的现量有没有区别？
惟贤法师答：当然有区别。圣者的现量是瑜伽现量，凡夫的现量是五俱现量。五俱现量是根本悟不出什么东西来的，全是直觉功夫，是狗就是狗，是人就是人。至于圣者的现量，那就..
2024-12-13 18:13 佛教知识
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惟贤法师答：请指示唯识学研讨会的方向？
惟贤法师答：唯识学包括唯识境、唯识性、唯识行、唯识果。唯识境、唯识性是理论方面的，重点是唯识行、唯识果。假若不行，如何转染成净、转识成智呢？只是讲讲就算了，这种..
2024-12-13 18:16 佛教知识
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惟贤法师答：凡夫见到的这一切法是遍计执还是依他起？
惟贤法师答：这就要看定的功夫、止观的功夫怎么样了。凡夫也要看是什么样的凡夫。一般凡夫谈不上这个，那些不信三宝，不信因果，我、我执很重的，根本无从谈起。皈依了三宝..
2024-12-13 18:19 佛教知识
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惟贤法师答：请开示学唯识的学习方法？
惟贤法师答：一是把基本书学好，二是大部头的经论要深入学习。基本的有《五蕴》、《百法》、《八识规矩颂》、《二十颂》、《三十颂》，这是最基本的。最基本的都学不好，怎..
2024-12-13 18:24 佛教知识
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惟贤法师答：玄奘法师的真唯识量是什么意思？
惟贤法师答：玄奘法师的真唯识量是在曲女城万人大会上提出并建立的。当时那个会上有小乘有大乘，大乘里有般若空宗，有唯识宗。真唯识量的内容是：真故极成色定不离于眼识；..
2024-12-13 18:30 佛教知识
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惟贤法师答：学唯识从哪些方面来入手？
惟贤法师答：学唯识就要先读唯识的基础书！如《五蕴论》、《百法论》、《唯识二十颂》、《唯识三十颂》等，这些都要一步步的学。通了名相，再根据名相来解释道理，然后把它..
2024-12-13 18:33 佛教知识
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惟贤法师答：《心经》说“无意识界”与唯识说“有识”如何会通？
惟贤法师答：《心经》是般若的总纲。虽然讲般若，其中也有唯识在里面，唯识的名相，比如五蕴、十二处、十八界、十二因缘、四谛、涅槃、菩提，这些名相都是唯识法相的。《心..
2024-12-13 18:38 佛教知识
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惟贤法师答：我们人界，用嘴说话来进行交流，无色界中的众生怎么交流呢？
惟贤法师答：他是以定心来缩短语言的距离，可以交流，就看定力的深浅。比如色界，它有定，它是有形的；无色界有定，它又是无形的，但都离不开意识，意识很广大，但是真正到..
2024-12-14 18:00 佛教知识
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惟贤法师答：要到开悟的境界是不是必须要通唯识？
惟贤法师答：当然啦，三界唯心，万法唯识，这点都不明白，开什么悟？哪个来开悟？由于不懂一切唯心，执着心外之物，为六尘境界所转，就有烦恼，就迷而不觉。晓得一切是唯心..
2024-12-14 18:04 佛教知识
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惟贤法师答：心经讲“无意识界”，唯识讲“万法唯识”？
惟贤法师答：《心经》是破执着，破而不立，破就是破执着，并不破法，夺情不夺法，把妄情去掉，法是存在的。般若着重破，如何立法，就是法相唯识宗了。依三性来讲，破是破遍..
2024-12-14 18:07 佛教知识
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惟贤法师答：如何理解性相不离？
惟贤法师答：性与相不可分离，有性就有相，有相就有性，所以实相就是无相无不相。无相就是空，代表真如，无不相就是一切缘起。佛的真心是无相的，但是他要随着机缘应现世间..
2024-12-14 18:11 佛教知识
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