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信愿法师：何为四念处,念佛之人如何行之？

问：何为四念处，念佛之人如何行之?答：四念处：念是能观之智，处是所观之境，以智观境，名为念处，其法有四，故称四念处。观成则离身、受、心、法四种颠倒之苦，得常、乐..

2024-09-09 21:29 信愿法师
信愿法师：何为四正勤,念佛之人如何行之？

问：何为四正勤，念佛之人如何行之?答：四正勤：一心精进，行此四法，故名四正勤。《大方等大集经》云：“云何菩萨修四正勤行?菩萨摩诃萨，常乐修集一切善法。未生恶法为不..

2024-09-09 23:55 信愿法师
信愿法师：阿弥陀佛有何不可思议功德之利？

问：阿弥陀佛有何不可思议功德之利?答：弥陀六字名号，总摄一切万法，统该诸行万善，省庵法师云：“八万四千法藏，六字全收;一千七百公案，一刀斩断。”根据《阿弥陀经》及..

2024-09-10 17:54 信愿法师
信愿法师：五浊罪人，若不忏除，但只临终念佛，能往生乎？

问：五浊恶世，人皆有罪。纵未造五逆重罪，其余罪业，若不忏除，但只临终念佛，能往生乎?答：亦能得生，此乃全藉阿弥陀佛不可思议大愿力故。譬如铁石虽重，赖舟船力，可以..

2024-09-10 18:31 信愿法师
信愿法师：何为念佛五正行？

问：善导大师所言五正行为何?答：善导大师《观经四贴疏》云：「言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等;一心..

2024-09-11 18:22 信愿法师
信愿法师：别解、别行、异学、异见、异执其意为何？

问：“别解、别行”、“异学、异见、异执”其意为何?答：“别解、别行”，指的就是圣道门正知正见的人，虽然正知正见，但是因为圣道与净土二门解行不同，所以叫别解别行。..

2024-09-11 18:37 信愿法师
信愿法师：：不可二字

问：“不可”二字，不置“得生彼国”之上，置“少善根”之上，有何意也?答：乃遮止杂善之意，因杂善不生报土故;非遮止杂善得生化土。“善根”：身口意三业之善，固不可拔，..

2024-09-11 20:59 信愿法师
信愿法师：净宗诸祖皆主张专修念佛吗？

问：净宗诸祖皆主张专修念佛吗?答：根据诸祖著作，未考者不知，可考者如下：一者二祖善导大师《观经疏》云：「上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀..

2024-09-11 21:55 信愿法师
信愿法师：菩萨众多，何故独举文殊师利、阿逸多、乾陀诃提、常精进四位菩萨？

问：菩萨众多，何故独举文殊师利、阿逸多、乾陀诃提、常精进四位菩萨?答：菩萨众中，独举此四位，其义深远，略述如下：净土教乃难信之法，非大智慧莫能信受，文殊师利是菩..

2024-09-12 17:24 信愿法师
信愿法师：单凭一句佛号功德恐怕不够，还要助业才可往生

问：单凭一句佛号功德恐怕不够，还要助业才可往生，这样知见如何?答：“若依礼诵等，即名为助业。”“礼”就是礼拜，“诵”就是读诵，“等”就是包括观察以及赞叹供养。如..

2024-09-13 19:48 信愿法师
信愿法师：何故不念本师释迦，但念导师弥陀？

问：何故不念本师释迦，但念导师弥陀?答：称念弥陀圣号，乃是释迦教念，方始信解行持，犹如父母将其子女，托付老师教导，子女学问方成，此由老师化育。但念弥陀，亦复如是..

2024-09-13 21:20 信愿法师
信愿法师：佛陀弟子众多，何故独告舍利弗

问：佛陀弟子众多，何故独告舍利弗?答：其义有二，略说如下：一者舍利弗具有大智慧断疑缘故。念佛一法，收机甚广，绝对圆融，甚深难信，非大智慧者，不能直下深信净土;非大..

2024-09-13 22:10 信愿法师
信愿法师：十方众生为弥陀所被之机，未知是以何机类为主？

问：十方众生为弥陀所被之机，未知是以何机类为主?答：魏译言「十方众生」，汉译言「诸天、人民、蠕动之类」，吴译言「诸天、人民、蜎飞、蠕动之类」，唐译言「余佛剎中诸..

2024-09-15 20:47 信愿法师
信愿法师：念佛往生之正定业为何？

问：念佛往生之正定业为何?答：善导大师《观经四贴疏》云：「一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。」先做一个简单说明。..

2024-09-16 22:35 信愿法师
信愿法师：念佛行者如何做到深信？

问：念佛行者如何做到深信?答：善导师大师《观经四贴疏》云：「此心深信，由若金刚，不为一切异见、异学、别解、别行人等之所动乱破坏。唯是决定一心，投正直进;不得闻彼人..

2024-09-16 23:11 信愿法师
信愿法师：何为正行，何为杂行？

问：何为正行，何为杂行?答：一、正行之义首先解释正行的意义。正行有三重意义，第一、正杂二行相对，第二、正助二行相对，第三、自力他力相对。首先说第一，正杂二行相对..

2024-09-17 23:13 信愿法师
信愿法师：佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去，其意为何？

问：佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去，其意为何?答：佛叫我们舍掉的我们就舍掉，不要留恋、不要执着、不要贪取。佛叫我们舍掉娑婆世界，世尊在《阿弥陀经》再三..

2024-09-18 18:50 信愿法师
信愿法师：世尊劝信“汝等皆当信受我语，及诸佛所说”有何含义？

问：世尊劝信：“汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”有何含义?答：世尊悲心，其意甚深，唯佛究竟了知。然窥其大意有三，略说如下：一者劝信对象包括上圣下凡：“汝等”，上..

2024-09-18 23:03 信愿法师
信愿法师：为何云《阿弥陀经》为难信之法？

《阿弥陀经》云：为诸众生，说是一切世间难信之法。《称赞净土佛摄受经》云：为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法。〖消文〗世尊为此世间诸多众生，宣说难以相信的..

2024-09-19 18:22 信愿法师
信愿法师：释迦如来既以自己证诚赞劝，为何又引六方诸佛证诚赞劝？

问：释迦如来既以自己证诚赞劝，为何又引六方诸佛证诚赞劝?答：诸佛用意，甚深难测。然则窥其大要，不出二义。一者就机而言，为令众生破疑生信;二者就法而言，唯有佛佛方能..

2024-09-20 00:28 信愿法师