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信愿法师：专修与杂修有何利弊得失？

问:专修与杂修有何利弊得失?答：依善导大师《往生礼赞》所言，专修有四得：一者无外杂缘得正念故，二者与佛本愿得相应故，三者不违教故，四者随顺佛语故。杂修有十三失：一..

2024-09-20 19:39 信愿法师
信愿法师：何以念佛是广大、微妙、大乘、稀奇之法？

问：何以念佛是广大、微妙、大乘、稀奇之法?答：念佛乃广大微妙之法，如《大宝积经无量寿如来会》云：「如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之。」其广大..

2024-09-21 19:49 信愿法师
信愿法师：持名为多善根多福德，此《阿弥陀经》之外，其余圣教，可有证据？

问：持名为多善根多福德，此《阿弥陀经》之外，其余圣教，可有证据?答：经论所载，佛言祖语，历历可证，列举如下：一、《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“阿弥陀佛名号，具..

2024-09-22 18:59 信愿法师
信愿法师：如何方使身心不动乱、不杂乱

问：既然一心不乱解释为信心不动乱、专心不杂乱，如何方是不动乱、不杂乱?答：因为一心所以不乱，心若乱了即非一心，心不动乱，行就不杂乱，如下说明：一者因为信心，所以..

2024-09-22 19:41 信愿法师
信愿法师：六字名号，凡下常闻，有何胜能，超过众善

问：六字名号，凡下常闻，有何胜能，超过众善?答：佛身非相，果德深高，不立嘉名，莫彰妙体。十方三世，皆有异名，况我弥陀以名接物?是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永..

2024-09-23 17:36 信愿法师
信愿法师：世尊何故单举光寿二德建立名号

问：阿弥陀佛之智慧、神通、威德等，莫不无量，世尊何故单举光寿二德建立名号?答：此有三义：一者光寿二德即是自利圆满故，二者光寿二德即是利他圆满故，三者光寿二德超越..

2024-09-24 19:31 信愿法师
信愿法师：佛之三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法等德能为何

佛陀乃是万德庄严的圣者，因此具足三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法等德能。三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常..

2024-09-25 19:44 信愿法师
信愿法师：阿弥陀佛光明无量，照十方国，无所障碍，此间众生，何以不见

问：若言阿弥陀佛光明无量，照十方国，无所障碍，此间众生，何以不见?答：碍属众生，非光有碍。正因众生念佛功浅，宿世障深，故不能见。不可因不见佛光，遂疑佛光不能照十..

2024-09-25 20:26 信愿法师
信愿法师：《观经》注疏者甚多，为何采用善导大师的《观经四帖疏》修学

《观经》这部教典，在隋朝、唐朝与宋朝的时代，有六位祖师为其作注疏。注疏就是注解《观经》的道理。第一本就是隋朝时代净影寺的慧远大师，慧远大师是涅槃宗的祖师，他为《..

2024-09-26 19:01 善导大师
信愿法师：当今末法应学善导流、尊依善导师

为什么我们修学善导流、根据善导大师底下设三个问答，就是要让我们了解，为什么我们修学善导流、根据善导大师?当然有原因。这个道理你了解了，我想你为了自己的法身慧命着..

2024-09-26 20:56 信愿法师
信愿法师：念佛往生之报化之土、三辈九品之因为何

论者，论述;用者，力用。佛法之妙，贵在功用，故明宗后，论其力用。一切经典之力用，各有不同，如《楞严经》以离爱得脱为用，《般若心经》以度苦破妄为用。莲池大师《弥陀..

2024-09-27 20:04 信愿法师
信愿法师：如何落实一心专念佛

即不论行住坐卧、时处诸缘，皆一心专念佛，如下细说：日出而作念南无阿弥陀佛，日落而息也念南无阿弥陀佛;平生健康念南无阿弥陀佛，临终生病也念南无阿弥陀佛;善缘顺境念南..

2024-09-28 23:30 信愿法师
信愿法师：问《阿弥陀经》为何藏、何时、何教

判者，判别;教者，教相。圣人所遗留之言曰教，分别一代圣教的次第曰相。判教又称教判，详称教相判释，即祖师根据义理浅深、说时先后、应机不同、利益大小等，对众多之经典..

2024-09-29 19:30 信愿法师
信愿法师：念佛往生之要件为何

信愿持名，即是信、愿、行往生三法。信者信弥陀本愿，愿者愿往生净土，行者行称念佛名。信愿持名之宗旨，究其根源，源于弥陀“至心信乐，欲生我国，乃至十念”之本愿。三经..

2024-09-29 23:59 信愿法师
信愿法师：何故《阿弥陀经》此经极为难信

问：何故《阿弥陀经》此经极为难信?答：良以此经念佛一法，转凡成圣，犹反掌手，太为容易，故凡浅众生，多生疑惑，以其下手易而成功高，用力少而得效速，其圆顿、直捷、广..

2024-09-30 17:31 信愿法师
信愿法师：《阿弥陀经》兴起之缘由为何

此经兴起之缘由，莲池大师《弥陀疏钞》举出十义。一、大悲悯念末法，为作津梁者：佛成道时，已当浊世，况今末法，正入斗争，转展陵夷，后之又后，皆赖此经神力，救拔余生，..

2024-10-01 00:02 信愿法师
信愿法师：弥陀净土易往，奈何众生不肯修行前往

易往无人文升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。此偈颂法语，乃是世尊感叹弥陀净土易往，奈何众生不肯修行前往，犹如古德感叹言：“举世皆从忙里过，谁人肯向..

2024-10-01 20:34 信愿法师
信愿法师：何为余大乘经悉皆隐没，唯独留念佛此教止住百年

问曰：《无量寿经》说：于未来世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。然一切经教皆化物，利益众生，读诵受持，咸灭重罪，乘闻正法，皆得离苦，何为余大乘经悉皆..

2024-10-02 19:24 信愿法师
信愿法师：谤法其相为何？又不信之者，得何罪报？

问：谤法其相为何?又不信之者，得何罪报?答：先解谤法之相：谤法有两种：一者不信大小乘之法，遂疑谤之。二者不信大乘经典为佛所说而诽谤之，或见人读诵大乘经典而轻贱之。..

2024-10-04 17:09 信愿法师
信愿法师：念佛之人如何临终不颠倒

问：念佛人如何临终不颠倒?答：宜应平时多闻净土教法，以求深信，并且精进念佛，解行并进，坚固往生三法信、愿、行，临终自然能仗佛来迎，心不颠倒，意不凌乱，正念现前，..

2024-10-04 19:12 信愿法师