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《普贤行愿品》讲记（十三）

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天接着给大家讲《普贤行愿品》。继续讲（八）愿差别。愿差别分十六：..

2023-01-25 18:13 普贤行愿品
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～I 第322经（眼内入处经）

第322经(眼内入处经)：本经重点讲六内处、外六处的可见与不可见、有对与无对。我们知道，眼等六根为六内处，色等六境为外六处。有比丘对这些问题不是很了解，于是向佛陀请..

2023-02-15 17:00 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～L 第334经（有因有缘有缚法经）

第334经(有因有缘有缚法经)：本经的重点是阐述因、缘、缚三个名相。原始佛教在谈到具体的名相时，一般不会给某个名相以特殊的定义，这一点与现在的哲学术语完全不同。比如..

2023-02-15 17:14 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～N 第336经～342经

第336经～342经：336经至342经，都是比较短小精焊，而且讲的都是与六根六境有关联的话题，因此合并略说。336经(六喜行经)：六喜行指的是六根与六境相缘合，会产生一种欢悦..

2023-02-15 17:18 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～K 第331经（顾念经）、332经（覆念经）

第331经(顾念经)、332经(覆念经)：“顾念”是一种思想上的回味、期盼。顾念的对象，自然是六根所缘的六尘境。因此在331经中，佛陀指顾念分为六种，即六顾念，从色顾念至法..

2023-02-15 17:23 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～J 第323经（六内入处经）：本经阐述的何为六内入处。

第323经(六内入处经)：本经阐述的何为六内入处。第324经(六外入处经)：本经阐述的是何谓六处入处。第325经(六识身经)：本经将识身分成六种，即眼至意识身。第326经(六触身..

2023-02-15 17:34 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～M 第335经（第一义空经）

第335经(第一义空经)：佛教经典作家们将佛法划归为两大类，即真谛与俗谛，真谛就是所谓的“第一义”，即为胜义谛，也就是最高的真理标准。佛灭后大约六百年顷，龙树尊者所..

2023-02-15 17:39 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～F 第312经（摩罗迦舅经）有一位比丘，名叫“摩罗迦舅”，请佛陀为他说法

第312经(摩罗迦舅经)：有一位比丘，名叫“摩罗迦舅”，请佛陀为他说法：“世尊，为我说法，我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至不受后有。”而佛陀似乎没接摩罗..

2023-02-16 17:00 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～A 第304经（六六经）

漫说《杂阿含》(卷十三)第304经(六六经)：本经称为“六六经”，是指六种名相(法)，而每个名相，包含六种概念。它们具体是：1、六内处——眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、..

2023-02-16 17:09 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～E 第311经（富楼那经）

第311经(富楼那经)：佛陀的十大弟子中，富楼那以“说法第一”而著称。这是佛教常识，我在这里没必要多讲。佛陀有一次对富楼那宣讲了佛法，这些法的内容，也就是有关根境与..

2023-02-16 17:13 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～H 第314经（断欲经）：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。

第314经(断欲经)：本经叙述如对于六处能够做到断欲的话，则可以做到“不受后有”，即不再会受到轮回的束缚。经中佛陀告诫比丘：“当断欲。断眼欲已，眼则已断、已知，断其..

2023-02-16 17:17 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～D 第309经、第310经（鹿纽经）

第309经、第310经(鹿纽经)：309经和310经二经名称相同，均叫“鹿纽经”。鹿纽是人名，为一位出家比丘，修行上很有成就。有一次他向佛陀请教了几个问题，在309经里，他向佛..

2023-02-16 17:22 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～B 第306经（人经）、第307经（见法经）

第306经(人经)、第307经(见法经)：本经叙述眼、色、识乃至受想思等之法，名为人。而此为无常、有为、思愿缘生，为苦。如断尽无余，即为涅槃。本经的说法因缘乃由异比丘静虑..

2023-02-16 17:27 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～C 第308经（不染著经）：本经叙述若染著于色（法）等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。

第308经(不染著经)：本经叙述若染著于色(法)等，当色诸法变易之时，便会生大苦患；相反，便可获得安隐涅槃。佛陀对弟子们说：“诸天、世人于色染著爱乐住，彼色若无常、变..

2023-02-16 17:30 界定法师
界定法师：漫说《杂阿含》（卷十三）～G 第313经（经法经）

第313经(经法经)：本经所谈的内容，也还是建立在根境识的基础之上，即见色而不起贪觉者，就是如实而知者。这便是佛陀所讲的经法，如果按照佛所说的去行修，即为崇尚经法。..

2023-02-16 17:33 界定法师
寿康宝鉴悔过案十三，爬上布梯，贫郁而终的某生

一起赶路去应试的两个人，在是否爬上布梯的关键时刻，做出了两种完全不同的选择。后来放榜，考试结果与之前的梦境完全不同。最终，一个人贫郁而终，一个人高中解元。这到底..

2023-04-25 04:05 更多文章
戒邪YIN十三法（节选自《寿康宝鉴白话》）

一念惧恶法：万恶*YIN*为首，邪*YIN乃犯深重罪恶，而且邪*YIN恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪*YIN。二念地狱法：邪*YIN障碍光明心，乃堕入地狱饿鬼chu生三恶道受苦受难..

2023-05-02 05:44 更多文章
寿康宝鉴YIN祸案十三，黑虎咬下了木材商人的头

黑虎为什么咬掉木材商的头?不去咬别人。这位木材商到底做了哪些伤天害理的事情?是无意为之，还是通盘谋划后使出卑劣手段。为了找到答案，我们一起仔细读一读下面这则故事。..

2023-05-08 01:08 更多文章
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戒*YIN*十三法时代变迁迅速，以往农业时代的SE*情场所，仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街定点区域。但是如今工商业时代，重利轻义、道德不被重视，导致..

2023-05-10 07:40 更多文章
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宗镜录略讲下册(第六十三章)南怀瑾教授讲述第六十三章止观丰佛宴02正思惟的修行路线又闻止已。还更思惟。即生禅定。又闻于止。还即思惟。妄念皆破。又闻止已。还更思惟。朗..

2023-05-21 18:21 南怀瑾

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