人间天：如羽毛遇到轻微的风般的愉悦，也说修行中轻安

轻安是很容易获得的修行感受，不管是以那种修行方式是非常容易获得的。就像我们读经，读的专注的时候，全部注意力都放在经文的描述里了，这个时候自己的身体在哪里，身体有什么感受等等全部都没了，什么腰痛坐不住啊，腿酸盘不起啊，或者饿了、三急等等的感受，都可以荡然无存。在轻安境界里就是轻轻地像羽毛遇到轻微的风一样，慢慢的，柔柔的，缓缓的，身心都会很愉悦。

可能很多同修也会有过类似的感受，这就叫轻安，是属于一禅的境界。但是也会发现不能听声音，哪怕就是在楼下的邻居吐口痰，自己在楼上坐着，都好像要吐在自己脸上了一样，所以出现这种感受的时候，最合适的做法就是离群索居，离人越远越好，人带来的干扰也就越少。所以这就是为什么“天下名山僧道占”，不是他们不想和人待在一起，我们也知道很多寺院的生活条件很匮乏，但就是那样，他们也不愿接近人群，其中原因之一就是声音尖刺的修行障碍。

如果一禅都没办法突破，总是没外没了的被各种声音干扰，就不要说二禅、三禅、四禅了。如果你家是临街的，晚上有人喝多了吼两嗓子，你若在打坐就能被从境界里吼出去，或者有汽车飞驰而过，轰鸣之声长长远远的，这确实是修行很大的障碍。往往很多人会说：“小隐于山，大隐于世间。”这个话粗听是很对的，可是从实修层面，你若没有小隐的修行基础，你想大隐在世间，安心不动于这些繁重的干扰，没有实修基础是非常非常难的。

所以有的人提出了一种比较新颖的打坐方式，打坐时念佛，以念佛来帮助打坐。我在几年前遇到一个这样的人，也能把自己坐热了，算是很精进的一个小孩，但是他的修行感受从哪里来都不知道。后来机缘之下，就和他说了一下，他才明白原来自己的那些修行感受不是从打坐来，而是从念佛来。随后告诉他如何继续做，没出两个月有突破了。

一禅境界的轻安是很容易获得的，就像我们读经用随文入观，就很容易获得轻安，只是随文入观我们也要把文字障碍做基础扫除，要对经文很熟悉，才能在随经文铺陈之下，我们顺着文字的描述，没有半点阻滞地滑进那个场景，就跑到法会现场，佛就在面前，我们就在诸大弟子听法者中间。所以经文描述的场景，描述的序分不是白做的，我们会读，在那个部分就可以滑进去，让自己出现在法会现场，佛还没开口，我们就已经在下面坐好了。

但是随文入观也依然是害怕被打扰，就像很多恐怖电影可以很吓人，因为前面的种种氛围营造的很好，把我们带进场景和气氛里了，忽然出现一个什么玩意，就足可以把人吓一大跳，就是因为我们融入进去了，这种感受我们在平常的生活工作中也会感受到，在专注地做什么事情呢，忽然电话一响，吓一跳。

融入进去了就很容易获得轻安，就算不是靠打坐的形式，所以我刚刚说很容易获得的。就像打麻将一坐几小时，不吃不饿，不喝也不渴，小桌一放啥事都忘，连上厕所都能忘记了，什么腰间盘颈椎病的都没了。这就是在轻安的状态里了，但这都是邪定了，邪定的结果就是出邪智，所以打麻将很好的人，看别人出牌轨迹就能猜出对方要什么，这就是邪智起用了。修行是要避免邪智狂慧的，不是从正确路子来的智慧是不堪受用的，因为邪智的结果不可能是清净的，自然就不可能带给我们更长久坚固的快乐受用。

所以修行一禅不难，读经可以，念佛也可以，打坐可以，观想也可以，只要我们把心念能更好的投放在一处，就这样简单。修净土常常会说念佛、念法、念僧，其实就是把心念投放在对三宝的思维和观察里，注意力全在这里了，对其他周遭的信息就自然屏蔽了，这就是修行里很重要的根尘不偶了。

　

2024-02-04 13:09