虔信明师和迷信明师是截然不同的

虔信明师和迷信明师是截然不同的。虔信明师是通过自己的聪明才智，对明师的教义、思想以及行为都有了一番了解之后产生的智信，虔信是智慧的表现，也是智慧的结果。迷信则是愚昧的表现，恐惧的表现。迷信意味着自己的智慧还未开花，需要明师替自己作主。虔信是通过学习明师的思想，已有所证悟，看清了我执，同时也消除了我执，已经是一个解脱的人。迷信是还未看清我执，还隐藏着我执，还未解脱，还执迷于明师。虔信明师就再也不会否定明师，迷信明师则意味着随时都可能否定明师。

一个成道的人就是一个真实的人，只有真实才能进入那个终极，反之就一直在途中，难以抵达目的地，一直生活在过去和未来。生命是单纯的，无需你去伪装。生命的意义就在这个当下，那个终极不是在未来，而是在当下，就在此时此地。当你没有目标的时候，也就是目标达成的时候，也就是你最真实的时候;当你有了目标，也就为了目标而活，从而失去你最真实的一面。

相信佛和知道佛是两码事。相信意味着有迷信的成分在其中，随时都有可能动摇，犹如墙头上的一棵草，随风摇摆。相信来自于迷信，来自于无知。知道佛则意味着你经验了佛。知道来自于经验，来自于体会，来自于自身。当你知道佛以后，也就不存在信与不信一说了。佛只是一种存在，是觉悟的众生。惟有当你不知道天上有玉皇大帝的时候，你才会相信玉皇大帝。相信并非就是知道，不能代表知道。知道已经超越了相信。

能够持久地虔诚就是解脱，根本毋需再修。虔信的等级就是无我的等级，无我的等级就是和万物同一体的等级。

修行的诀窍以及超越自身的诀窍，都是以虔信为基础。有了虔信以后，才会对自身，对万物产生悲心。悲心是与万事万物联系的根本法门，也是进入三摩地最快的法门;悲心是融化自己的一种手段，也是融入道里面的一种手段。

由虔信产生悲心，达到无我，达到三摩地，达到与万物一体，最后进入不生不灭的境界。

　

2024-02-04 13:10