是非以不辩为解脱

「若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者」

修行若不能忍辱，面对批评、恶骂、挫折或逆境，便气沮意丧，只喜欢他人顺从己意，眼睛喜欢看好东西，耳朵要听美言等，这类人没有智慧，是很难有所成就。若经得起考验，视恶骂、逆境为成就我用功办道的增上缘，能安然忍受，如饮「甘露」，这是有智慧的人，因为他人的毁谤、恶骂逆我，都是来成就我忍力的善知识，甘露是诸天长寿之药，不生不灭的法药，不肯忍辱者，就如同不愿服甘露之人，所以是「不名入道智慧人也」。

古德永嘉大师证道歌有谓：「从他谤、任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言、是功德，此则成吾善知识，不因谤讪起冤亲，何表无生慈忍力。」随便他怎样毁谤，任凭他说我是非，如手执火把要烧天，怎样也烧不到天，反而火把拿久了，令人疲倦，甚至烧到自己身上来。我听到他人的恶意毁谤，无缘无故地冤枉我，这些话对我来说，就像饮甘露水那么甜，消化后立刻得到不可思议的解脱力量。观想恶言，反求于己，便要感谢对方，因为他成就了我，应视他为我的善知识，不以他的毁谤使大家变成冤家，时时刻刻以此为难得的磨练机会，从而逐渐修到一种慈悲忍辱的慧力。十方如来乃至古今大德，成佛作祖，无不是修忍辱波罗密。

据悉从前天台国清寺，曾有普贤菩萨和文殊菩萨的化现，即寒山与拾得之典故，寒山是文殊菩萨的化身，拾得就是普贤菩萨，有日寒山问拾得：「世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？」拾得曰：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。」是非以不辩为解脱，用退一步的方法去对治他，使令对方感动而放弃他的恶行为，所以各位要逆来顺受，要反面找好处，不应树立敌人，不应有仇恨心，明白这个道理，才是真正明白佛法。