为什么说菩提心是大乘教义的精华？

为什么说菩提心是大乘教义的精华？理由如下：

一、佛陀说法的根本目的

《妙法莲华经》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见···”可见，佛陀来到这个世界上，宣讲八万四千法门，唯一的目的不是别的，就是想让众生变成跟他一样，都成佛做主！

二、成佛的唯一根本因

既然佛陀应世的唯一终极目标：让众生成佛！那么，成佛最关键的因素是什么？

正说：《华严经》云：“欲得一切佛，明净智慧灯，应建弘誓愿，速发菩提心”。想要得到佛陀的智慧，就必须快快发菩提心；《入行论》亦言：“佛于多劫深思维，见此觉心最饶益”，佛陀在多生累劫中，用他超凡的智慧来思维，发现唯一只有菩提心最殊胜，最有利益！

那么，反面论证，如果少了菩提心，会如何？《菩提心释》曰：“未发菩提心，永不得成佛”，少了菩提心无法成佛，如同少了种子，不可能生根发芽、开花结果。阿底峡尊者也说：“若无菩提心，纵然多闻思，广修二次第，中观及持咒，均无大利益”；《华严经》讲得更加不客气，言：“忘失菩提，修诸善根，是名魔业”，可见没有菩提心摄持的善法，要么是轮回中的把戏，要么是不顾老母有情死活、独求安乐的小乘寂灭，根本不算大乘随解脱分的殊胜法道！

三、含摄八万四千法

菩提心本生已含摄八万四法要，无论哪一门的修行者，都绕不开的一个主题。举例而言，学习净土，会讲到往生四因，说白了，想要往生，必须具备四种因缘，其中之一，就是发菩提心；学习大圆满密法，需要先修加行，而在讲到不共内加行的时候，会讲到皈依发心的问题，发什么心？就是殊胜菩提心；学习大乘显宗经论，比如《入菩萨行论》，整部论都是宣讲菩提心的，不必赘述；甚至学习禅宗，看起来好像不太强调菩提心，其实不然，因为学过《入行论》就知道，菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心，所谓的胜义菩提心，就是证悟大乘空性的智慧，禅宗，尤其是顿门，接引的是高根器的弟子，所以比较强调大乘空性智慧，也即胜义菩提。可见，想学佛，到哪都离不开菩提心。如果我们修好了菩提心，尤其是修好菩提心的精华——大悲心，那么显密一切佛法唾手可得、了如指掌。如《摄正法经》云:“欲获得佛果，学多法不成，唯当学一法，何为学一法？此乃大悲心。何人具大悲，彼获诸佛法，了如指掌矣。”

综上所述，菩提心是一切法要的精华所在！这是毋庸置疑的！如果不想成佛也就罢了，但是如果想成为众生导师、独尊三界、普度群迷，除了发菩提心，别无他法！

　

2024-02-04 13:55