独尊湛现：有为法与无为法的区别

诸位同学，大家好。

我们要知道修学是通过在有为之中来锻炼，契入无为，方可圆满到达彼岸。

就是说虽然佛法是无为法，但是也不能放弃有为，更确切地说，不能逃避现实中的人生，佛法是在动态中所求的静态。

你为学佛修行人，千万不要把修行给误会了。就认为学佛修行必须要去寺庙里出家。这是大错特错。修行不是放弃，放弃是属于痴迷的表现，这是错误的。

修行是指内心在造作中对事相更加清醒，而不是痴迷。对影像不执着，不分别，不妄想，出家人如果内心不净，也算不上是出家，关键在于内心的觉悟，有为法就是指在一切的事相。

虽然不放弃有为，但是对于初学者来说是有点难度，很难把控这个度。很难掌控不被影像所困。

第一，对事相透彻的了解，这个思想意识很难转变，就是说多生累劫的习性很难驱除。

第二，有为法，它本来就是一个影像不是实有，它是生灭无常的，包括自己的身体，都是四大和合而致，但是作为凡夫很难转变这个思想意识，所以说很难把内心所有的挂碍放下。

我们学佛修行第一步，主要的就是让大家认清楚事实真相，佛在《金刚经》里告诉大家：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛告诉大家，亲人啊，大家都听着，原来尘世间的一切有相的，都犹如做梦一样，又像水泡泡一样刹那间的生灭，又如同露水珠与我们所用的电一般，有没有啊，存在不啊?

存在，但是它是暂时的存在，幻觉，不是永恒的存在，它是无常的，所以称为它是影像。

这些影像它们都是由共同一个母亲所生，就是由共同一个条件所现。它们的母亲是谁呢?

就是大自然界所存在的一个种称为能量，又称为空性，自性，如来，佛性，心性，性海等许许多多的名字。

它是无相的，空是对这有而言，《心经》里面说得非常明了。这个空性是包罗万象，无所不能。

它是永恒不生不灭，遍满虚空法界，从来没有多也没有少。永恒保持一致，它是万物之本。

所以它也是真正的自我。我与万物都是同源生。尘世间的一切都是一心所现，都是自己，所以不能分别，不能妄想，不能执着。

有为法指有相的，无为法是指无相的。大家要注意了，这里大家很容易混。

我们知道了根本性，了解了真正的自我真实的庐山真面目，那么我们就应该把心态，安住在本体这个角度(静态)。

就是说用一颗清净心在影像中造作，这样就不会被影像所困了，自然的就会清清楚楚、明明了了。

要把自己的位置回归本来，站在原来的位置来处理一切的影像。这就是修行。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。

　

2024-02-04 13:55