蔡礼旭：五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”

恭摘自《群书治要360》学习分享

蔡礼旭老师　2011/8/13第18集

马来西亚中华文化教育中心

我们这一生的目标是成圣贤，是吧?哪里跟圣贤效法呢?是他的身高体重吗?是他的动作吗?不是。“慕贤当慕其心”，效法他的心境。孔子为什么成圣人?他觉得天下的安危是他的责任。所以夫子讲，“诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也”，他觉得是他的责任，他不怪天下的人破坏这些文化，他只提醒自己，我有没有尽心尽力，把诗书礼乐弘扬开来。所以夫子他能讲出“躬自厚而薄责于人”，这也是他老人家的心境。

我们看到这个“躬自厚”，想到，当五伦关系当中，发生情况的时候，有一方完全不指责对方，只反省自己，这个是德行，这个是至诚，能感通对方。

比方，在君臣当中，春秋时代的史鳅，史鳅他劝卫灵公要用蘧伯玉，不能用弥子瑕。弥子瑕是佞臣，不好的臣子。劝了很久，卫灵公都没有听。假如我们是臣子，劝了好多年，君王都不听，我们生不生气?我们会不会放弃?或者，“不识好人心，拉倒!不要跟他好了。”史鳅并没有责怪他的君王卫灵公，到他断气那一刻，他没有指责君王，他责怪自己没有能劝动君王。所以断气以前，还在为国家着想，交待他的儿子：“我没有尽到忠，所以我死后没有资格放在正厅，你把我放在窗户底下就好了。”他交待他儿子，儿子很孝顺，照办。

卫灵公来吊唁，结果一进来看到棺木摆在旁边，非常震怒，对着他儿子讲：“你这不孝子，怎么把你父亲的棺木乱放?”他儿子讲道了：“这是我父亲生前最后一口气交代的，说他没有尽到忠，不能劝君王用蘧伯玉，这是他的过失，所以他没有资格放在正厅。”连死那一刻，不指责别人，还在反省他自己，这个是至诚的忠心。当下卫灵公一听，非常震动，回去之后就罢黜了弥子瑕，用了蘧伯玉。大家要了解，一个奸臣转成忠臣，对国家人民的影响是非常非常大的。

所以君臣关系如是，父子关系也是一样。我们看《二十四孝》之首，大舜，面对父母对他的仇视、陷害，他都没有放在心上，一心一意都是想着他自己还做得不好，不能感通，最后还是用德行感化了父母跟弟弟。

所以五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”，这个在历史当中各个关系表演出来，都是给我们最好的榜样。别人做得到，我们也有志气，也这样去做。很重要的一点就是，任何时候不指责别人，是反省自己，那这样《德育课本》的好戏，就在我们自己的人生演出来了。

　

2024-02-04 14:40