一心执持名号，就好比熏香一样，它起静的作用

◎唯一能报佛恩的，只有把这个法门弘扬出去，这是佛的本愿，佛度一切众生的本愿，我们把这个法门介绍给一个人，多介绍给一个人，也就是满佛的本愿，唯有这个方法能报佛恩。

◎你真正稍稍有点体会，你才晓得恩德之重，不能不感激，不能不报答啦。

◎念佛的人，不仅是这个世界，可以说尽虚空，遍法界，无量无边世界里面，第一幸福的人，你是最幸福的人。为什么呢?你不久就要做佛了。

◎我们现在念自性变现的外佛，念他是显自性佛，目的是在此地，如果念佛不是显自性佛，那就错了，那就完全错了，所以念他佛，显自佛，自他不二啊，自他是一。

◎择善固执。

◎十方三世一切诸佛如来，是我们自己本学心性所现的，除了本觉心性，哪有诸佛如来呢?

◎你站着也好，你倒着也好，心不动就叫坐。禅是什么呢?外不着相。定是什么?内不动心。

◎千万不要注意妄念，一注意，妄念就更多了，不要理它，它就没事了。

◎一个人，贪嗔痴越淡，你魔障就愈少，魔障就愈轻。贪嗔痴要是重的话，那你的魔障就重，你要受很多的苦难。

◎想脱离魔障唯一的方法，念佛求生净土。

◎所以，修行理事两方面要兼顾，如果不能兼顾，不能圆融，宁可事修，不能着在空理上。所以说，事理不能圆融的时侯，宁愿执着有，这个事修能够圆融，那太好了，决定不能执着空。

◎(清朝皇帝)如果皇帝说我只念我的诏书，老百姓未必服。清朝的皇帝聪明，不念他的诏书，大家统统以佛法来存心，来待人接物来处事，人人甘心情愿，没有话说。

◎不管什么现象现前，你第一个不要害怕，不要怕它，不要理它，我们根本不理这个现象，努力念佛，佛号念久了，这个现象就没有啦。

◎就是第一个，不受它威协，第二个不受它的诱惑，你才能博倒魔障。

◎见到佛的时侯，一句话都不说，会不会告诉任何一个人哪?不会的!自己清清楚楚，绝对不会告诉别人!见到相到处说，这个人也说，那个人也说，准着魔了。

◎说破不灵，道破不准。

◎怖则邪必乘之，喜则先失其正。(印光大师)

◎念佛就像香一样，熏我们的自性，把念佛比喻做香，念佛就好象香，长时间把它熏习，它自然就有香气了，可见得念佛与真如相应，长时间的念佛，一心执持名号，就好比熏香一样，它起静的作用。

◎所以《金刚经》上菩萨六波罗蜜，特别看重要两门上讲了最多，布施，忍辱，布施是你修功德，忍辱是你保持功德。不能忍就不能精进，你就得不到禅定，你念佛得不到功夫成片。

◎实在讲，外面境界没有急与慢，没有正与邪，没有是与非，也没有善与恶，外境没有，统统没有，这些东西，外境是一真法界，那为什么会有这和复杂的现象呢?这个复杂的现象起于内心。

◎人家说我恨你，讨厌你，点点头，无所谓，也是假的，他的心变化无常，他自己都控制不住，你为什么把它当真?

◎人定胜天，话没错，意思错了，人定胜天是怎么讲的?就是能大师那个第四句“何期自性，本无动摇”，那是自性本定，你要是证得，那就胜天。

　

2024-02-04 18:13