修禅必学宝典《六祖坛经》

学禅有两本最宝贵的典籍，要学禅你一定要把这两本典籍，读得滚瓜烂熟而且消化融通，一本是金刚经;金刚经的可贵是无住两字，佛法的三藏十二部归纳起来，就是以无住本，立一切法。什么叫无住呢?就是不让心停留在任何地方，不让任何事物缠住了自己的心，若能把无住彻底了解、体会以后，对禅就不感觉陌生了。

另一本是《六祖坛经》。我们看《指月录》、《五灯会元》、禅语录，一句也看不懂。什么是佛?麻三斤。什么是佛法?庭前柏树子。什么意思啊?不懂!它从什么地方来的呢?从《六祖坛经》来的。《六祖坛经》那么好懂，你都不去看，偏要去钻那些不懂的。其实这些你看不懂的东西很浅，极浅!只要你入禅，你就会看得会心微笑。有的时候，你看得哈哈大笑，你看得很滑稽、很好笑、很亲切，不会有什么枯燥、格格不入的感受。所以《六祖坛经》是五家七宗的根源。

很多人看《六祖坛经》，说我会了，其实只是会讲故事而已。六祖如何出家，神秀说什么，六祖又说什么，讲得好像都没有遗漏嘛!但是你若问他一句什么是烦恼即菩提?他却答不出来!这在经上明明讲前念著相即烦恼，后念离相即菩提啊!六祖说但用此心，直了成佛，只要用这个心，就直截了当地成佛了，岂不太好!请问这是个什么心呀?他也答不出来。你要他背，他也的确会背，但为什么答不出来?经上明明写的有菩提自性，本来清净，你只要将你那个原本清净的心找出来，恢复你那个原本清净的心，就直截了当地成佛了。

为什么那么浅、那么近，他没有发觉?而且会背，却不会答;你问他下句，他不会用上句来答你。这就是障!什么叫做障?业障。业障并不是罪大恶极，业障是业务所形成的惯性。我们从生到现在，生活的习惯、意识的习惯形成惯性，也就是物理学所说的惰性，很难改变，所以他不适应新的见解、新的精神和新的理性。

读《六祖坛经》，不但要会背，而且要一句一句地把它消化，有一句不明白的，就要问，一定要彻底明白。等到你把《六祖坛经》都明白的时候，你就发现所有的《五灯会元》、《碧岩集》、《祖堂录》，都是幼儿园的教材，都没什么难懂。