睹人施道,助之欢喜,得福甚大

《佛说四十二章经》之第十章：喜施获福

佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

所谓喜施获福，什么意思？随喜人家的布施，欢喜布施，我们会因此获得的福报、福德无量无边！

所谓佛言，就是佛对我们讲了。如果是应机的话，当时应该是对一类众生讲的，但是我们今天有缘能够共同探讨《四十二章经》，那应该说也是对机者。

睹人施道：佛陀说，当你看到别人通过布施践行佛道。六度门中，第一门是布施波罗蜜。什么叫布施波罗蜜？智慧到彼岸，就是用智慧去布施！看见别人去布施，布施什么呢？修道，而且还不仅仅是财物。《维摩经？法供养品》说：诸供养中，法供养胜。所有的供养之中，法的供养是最殊胜的供养。这里就完全是这样的一个意思。

助之欢喜：如果我们在旁边能够去随喜别人的功德，为之受益喜悦，会怎么样？

得福甚大：我们因此所获得的福报就会非常之大。

沙门问曰：此福尽乎：这个福报会有穷尽吗？会有边吗？就是说：这个福报到底有多大呢？其实应该是无量无边！因为我们的心量大，超越了相对二元的局限。因为对于他人的布施，我们随喜别人的功德，那是要有心量和智慧的。

佛教徒向别人布施什么？应当布施佛法！我们能够助之欢喜，就是护持道场。助之欢喜，因为护持帮助弘扬合法正法的道场，从而彼此受益法喜充满，才能得福甚大！沙门于是就问了，此福尽乎，这个福报有穷尽吗？

佛言：佛就回答他了。

譬如一炬之火：说这个福报啊，就好像一个火炬的火。

数千百人，各以炬来分取：无量无边的人，都来用这个火把的火来点燃自己的火把。你说，所有的火把都点着了，这个火把的火会少吗？不会少！大家想想，利益更多的人，自己并没有吃亏啊！只是一般人活在自己的观念里：想不到，也做不到！

熟食除冥，此炬如故：能够使人做好饭，能够使人去除黑暗。如同这个火炬，还像原来一样，而这个功德无量无边。

福亦如之：这个人生的福德和这个火炬完全是一样的道理！大家想想看，帮助别人有坏处吗？只有好处，没有坏处。

佛教徒必须要思考，就像我们受了菩萨戒，穿得道貌岸然，同别人说：我受了菩萨戒，要搭衣走在前面；故然我承认，搭了衣可以走在殿堂里，依排序在其他三皈、五戒弟子之前，但这只是外在，一定要有内在与其相称。

我们要反省自己，既然是一个菩萨戒弟子，一定要践行：摄律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒！不为自己求安乐，但愿众生得离苦！同萨戒的内容相吻合，在利他中完成自利！如果我们仅仅把它作为一种表演，一种炫耀的资本，那么不但失去了信仰的内容，而且还会使人误会：这是一些口是心非的伪善。

还得继续努力呀！