净土法门为何既不是自力，也不是他力

今天我们依然是讲净土缘起的第七门，就是为什么说净土，是显现它的大胜方便。所以，今天的这个法，相对来讲很简短，可是非常高妙，大家一定要把这个聚精会神的功夫拿出来。

什么是胜方便呢？我们常会讲到说，净土法门是靠他力多。然后又说要靠自力去感他力，二力结合。总之是靠自力很难。如果再往高拔一个看，就是说这个胜方便净土法门，既不是自力，也不是他力。因为平等法中没有自也没有他嘛。那靠的什么呢，就这个自性海中的力，就这一个力。

自也是力，他也是力，既不是自力，也不是他力，就是这一个力。本具的自性功德海中，具有如此的功德。一切现成的。极乐世界也是现成的，弥陀愿力也是现成的，娑婆苦海也是现成的，我们正在轮回还是现成的。一切自性功德海中的现成，具足了这个力。

所以才能就说，一句圣号南无阿弥陀佛，再不要有第二句话，再多一个字，十念就能功成，顿超三大阿僧祇劫。

这样的法，为什么阿弥陀佛可以拍着胸脯子说，若不尔者，不取正觉。释迦牟尼佛说，当信是称赞不可思议功德，若有善男子，善女人，与诸圣众现在其前。所有的这一系列，打包票的功德，全部缘于自性海中的本具功德力，这就是净土力，借力。

所以，就打个比方，好像我们常说，说这个千里长堤，溃于蚁穴，就是一个蚂蚁穿过去的一个洞，就是说败坏它，山与山之间连着的这个拦水的大堤。但是真正蚂蚁穿过去的一个洞，就能把这个大堤坏掉吗，是蚂蚁的力量吗？绝不是。是什么呢？是水的力量。

我们现在说的自力他力，自力其实就等于说是蚂蚁的力量，实际上是性海中的功德力，就是水的力量。所以，这里有一句话：总之皆是法界性海，无作无为不思议力所现。

无作无为不思议，才是最大的力，一切功德从中而现。非自非他，一切具足，才有如是的殊胜方便，往生净土。

所以，你看说是：径中之径，捷中之捷。就是最快的里面的最快的，最近的其中的最近的。舍此不修，是真愚痴。这是我们今天讲的大胜方便，第七缘起。