八关斋戒也可在佛前自受 || 若近处有戒师，心生慢墯 ，不往从受，而自受者。亦不得戒。

自誓受八关斋戒仪轨   

弘一大师

 【按】本仪轨是弘一大师依照《佛说八种长养功德经》，录编一篇《受八关斋戒法》，适用于请不到具戒法师，可在自家佛堂前自受。

于自家堂前请供佛像一尊或佛画一张，视同真佛，以至诚心受持，并随力供上供品，脱鞋，五肢（两手、两足、脸）沐浴，至诚问讯，顶礼三拜，两膝着地、合掌，发出离心及菩提心，长跪、恭诵：

【正文】：

一、【发愿】

归命一切佛，

惟愿一切菩萨众，

摄受于我。（三说三拜）

我今归命胜菩提，

最上清净佛法众。

我发广大菩提心，

自他利益皆成就。

忏除一切不善业，

随喜无边功德蕴。

先当不食一日中，

后修八种长养法。（三说三拜）

二、 三皈【得戒体】

我名某甲口口（自报法名），惟愿三宝，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。

誓归依佛，两足胜尊！誓归依法，离欲胜尊！誓归依僧，调伏胜尊！如是三宝，是所归趣。（三说三拜）

三、八戒【戒相】

我某甲（自报法名），净信优婆塞（夷），惟愿三宝，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分（今天夜半）讫（至）于明旦（明日清晨）日初出时，于其中间，奉持八戒。

所谓：

一不杀生、 二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、 五不饮酒、六不非时食、七不香花鬘庄严（装饰）其身，及歌舞戏等、八不坐卧高广大床。

我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说三拜）

四、回向

我持戒行庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（三说三拜）　　

我发无二最上心，

为诸众生不请友；

胜菩提行善所行，

成佛世间广利益；

愿我乘是善业故，

此世不久成正觉；

说法饶益于世间，

解脱众生三有苦（一说）

  一九四零年 

弘一大师作于福建南安灵应寺

​

【问】居士在佛前自受所要具备什么样的心态？

【问】常常听人说六斋日、这六斋日是很好日子吧？

【问】尽形寿的五戒和一日一夜的八关斋戒哪个更加殊勝？

【问】居士持戒有何等级？

【问】我每天早上时间很少，还要赶着上班，我很想受八关斋戒，这怎么办？

受持八关斋戒的功德利益，有十二条。

一脱离病苦

《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。

二消灭罪障

　　凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》云：受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

三免除横祸

　　凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。

四远离恶道

　　如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》云：持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。

五福报优厚

　　如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》云：一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

六成就迅速

　　如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。

七来世贵尊

　　若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》云：一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。

八得生天上

　　要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”

九往生助缘

　　想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得。

十临终欢乐

　　有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》云：，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

十一得相好身

　　如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》云：有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。

十二成佛道缘

　　想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。