《华严经》中的宇宙图象（五）｜从天文学认识佛经之真实不虚

2022-09-21 20:37

《华严经》中的宇宙图象（五）

从天文学认识佛经之真实不虚

◎肖军

摘自《万佛城金刚菩提海》

月刊第239期

莲池大师在《缁门崇行录序》中说：“人道未全，焉知佛道。”一句点破，修道应从做人开始，应当努力做一个高尚的人，一个有益于人的人；做一个智慧明达、虚怀若谷的人；做一个恬静自安、少欲知足的人。做不了这样的人，又以何发大悲心，修持十善，自利利他，饶益有情；又以何发菩提心，去我法二执，勇猛精进，修行菩萨六度万行。在这圆满人生的过程中，心怀“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大乘心愿，广泛研读大乘佛典，穷理明性，行万里路，访寻师友以求开示明法。依敎而行，知一点行一点，从简单的力所能及的开始做起，如此实行，即使道业未成，亦不失人啊。宣化上人云：“舍不了死，换不了真。舍不了假，成不了真。”这需要看破放下，舍生忘死，一门深入，努力参究，力极心通，明心见性。如此方可成为能够修持无上菩提大法的法器。达摩祖师在嵩山，对久立雪中求法的神光和尚曰：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍能忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”神光闻言，自断左臂，祖知是法器，乃曰：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。”遂为其更名为慧可。有志于此道者，急须回头，弃舍五欲，不要再在名闻利养中虚度年华了。惭愧！惭愧！接下来就是依法修证的过程。六祖慧能大师在五祖弘忍大师座下听闻《金刚经》至：“诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”于其言下大悟。乃曰：“何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。”祖知悟本性，谓慧能大师曰：“不识本心，学法无益。”遂传授衣法，当夜送其下山，至长江岸边，六祖别师言：“迷时师度，悟了自度。”独自过江南下，隐居山林，依法修证。功行圆满，时机成熟，方在广州法性寺以“幡动？风动？是汝心动。”首唱法音。至此就不只是见山是山见水是水了，而是宇宙中万事万物无不俱见。佛陀就是修证圆满之后，在《华严经》中清晰地描绘出了与现代天文学完全相符的宇宙图象，只是所用的名词不同。如此看来，佛陀是实语者、如语者、不诳者、不异语者。众生如含金之矿，本具如来妙真如性。凡属之人尘土里来，尘土里去，昧却真性，徒造罪业。一念回机，便能转凡成圣，真修实炼，销矿成金，一了百了，利益天人。整个过程正如〈普贤行愿品〉中所言：“关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”三、科学与佛法的关系弘一法师在“佛法非违背科学”一文中说：“如人患目病，不良于视，科学只知多移置其物以求一辨，佛法则努力医治其眼以求复明。两者虽同为实验，但在治标治本上有不同耳。”以上对佛法与科学的分别论述正可以说明这一点。天文学家不遗余力地制造越来越大，分辨率越来越高的光学和射电望远镜。美国最近还准备把二米的望远镜，利用航天飞机放入空间轨道，以期建立日益精确的宇宙图象。但是电磁波是以有限的光速传播的，我们所看到的某一天体，如果距离我们一亿光年，那么今天所看到的光，是这一天体在一亿年前发出的。至于它现在是什么样子，那只有等到一亿年之后才能看见。所以天文学的宇宙图象是有局限性的，有待进一步不断的完善。而《华严经》中诸菩萨众从遥远的世界海来此莲华藏世界海，显然是瞬时即到的。说明超出三界外，不在五行中的诸佛菩萨是不受时空所限的。佛法与科学不同，佛是敎人回归自性，返回事物的本源。打个水波的比喻，水的波动喻为宇宙中因缘起灭的万事万物；波动的水喻为众生本具之妙真如性。科学家是在以波觅波，欲想通过事物的现象找出事物运动的因果规律；而佛陀是教人离波觅水，不以六尘而生其心，透过此关，那么宇宙中的万事万物，不求自明。恰似“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”波即是水，水即是波，在圣不增，在凡不减。有诗云：

大海波涛无息止　水性一滴全体现

众生因缘随波起　如来当体不生灭

所以科学家和佛陀走的是两条截然不同的道路。科学家是在理性思维的基础上，通过实验的方法，在时空中研究物质世界的运动规律。而佛陀是在我法空空的基础上，真修实证，了脱生死，超越时空，明了一切。然后回头过来，为了众生了脱生死，修证成佛，才广开方便法门，开示众生佛之知见，令众生得以悟入。包括《华严经》中佛陀对宇宙图象的真实描绘，不正是开示生活在科学时代的人们，不要执迷忘返吗！所以科学与佛法是无法相比拟的，正如华严会上诸大菩萨赞言：

天上天下无如佛　十方世界亦无比

世间所有我尽见　一切无有如佛者

结论《华严经》如同一颗旷世的明珠，无论从那一个角度观看，你都会被它那夺目的奇光奕彩所吸引，佛陀的三藏十二部经法无不如是。上文不过是从天文学的角度，认识到《华严经》确实是一部宇宙中的智慧宝藏。如果你想挖掘它，唯一的方法就是依照佛陀的教法修行实践。而今佛法已入末法。初秋的旷野，最后一朵蔷薇，在凋谢之前又一次开放。刹那的生机，天国的妙音为之奏鸣。旷世的明珠，埋藏在生死的旷野，以大悲水洗濯，智慧风吹薰，生死的旷野必将遍开菩提之花。